道教养生思想如何在当今社会实践
道教养生历史,大略可追述至黄帝问道于广成子。广成子告黄帝曰:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,行将至正。必静必清,无劳形,无摇汝精,乃可以长生。由此正式拉开了道教养生的大门。而在此之前,虽然先民已发展出一些通过舞蹈来舒展形体的养生方法,但是并没有形成真正完整的养生理论和体系。
详情武当武术玄妙飘灵,武当太极行云流水,武当功夫博大精深。
世界养生看中国,中国养生属道家,道家养生在武当,武当养生众师行,养德养智养人生。
道教养生历史,大略可追述至黄帝问道于广成子。广成子告黄帝曰:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,行将至正。必静必清,无劳形,无摇汝精,乃可以长生。由此正式拉开了道教养生的大门。而在此之前,虽然先民已发展出一些通过舞蹈来舒展形体的养生方法,但是并没有形成真正完整的养生理论和体系。
详情张三丰著述很多,特别是对健身养生方面,多有相当精深的创见和极为精辟的论说。他认为,人的一生中最大的欲望是生存,也就是说,“人以活着为大念”。他明确告诉人们,人的生命来源,不靠天赐地与而出于父母生育,人的健康寿命,不靠神护佛佑而在于自己保养。你要生存、想长寿,那你就得重视生命的价值,重视日常的保健。
详情道教自古以来便极其重视人之生命。张三丰的《养生篇》继承了这一传统,开头便言:“人之所欲,莫甚于生,欲得其生,须重其生,于重其生,切莫轻生。杀身成仁,见危授命,非轻生也,平日保其生,至此用其生,乃不同夫虚生,乃虽死而犹生。”
详情老子(约公元前571~公元前471年)是春秋时代的杰出思想家,道教的创始人。著有《老子》一书,亦称《道德经》、《老子五千文》,为道教的主要经典之作。司马迁在《史记》中写道:“老子有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也”。\他的养生理论大体可归纳为如下几个方面:清心寡欲,强调守中,尊以养生,行事谨慎
详情“精、气、神为内三宝,耳、目、口为外三宝。常使内三宝不逐物而游,外三宝不透中而忧,呼吸绵绵,深入丹田。精气神为人体内在三宝,耳目口为人体外部三宝;要始终坚持把自己稳好,不让精气神逐物而游漂;要留心把耳目口护养好,莫使用极度而遭受损耗;这样就能呼吸绵绵不断,灵气深入丹田健康常葆。
详情蒋信平大师(1902~2013.06.24),享誉国内外武术界、道教界及海内外的得道高道,号青松红梅道人,原成都市道教协会会长,四川省道教协会顾问,为当代道教宿老,全真龙门派丹台碧洞宗一代宗师。信平大师缘结青城山八十余年,是青城名副其实的第一文化名片。
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