为什么说师行太极道院是中国5A太极养生圣地?
武当师行太极道院是中国5A太极养生圣地,全国高规格的太极学府。道院三面环山,藏风聚气,环境清幽,生态优美,生活舒适,是人文荟萃的世界级养生福地。我们传承武当武术的脚步已经走在世界的前列,师行会一如既往踏实走好每一步,继续引领武当太极养生新格局!
1、武当三丰派首家自建道院,处山谷之中,依山就势、风水布局,室外练功场也是全武当山最大,独一无二,我们拥有一切具备习武养生综合的条件。
2、张三丰祖师殿(全国唯一院中殿)为镇馆之殿,正本清源,奠武当武术之根基,这里是每一位来馆学员,寻根问祖和朝拜的圣地,也是诵经、静坐、悟道的地方。
3、抽签是道教文化之一,本院以签号代替房号,每一层楼共有三十一签,签号为梅花篆体,古朴风雅。四层宿舍以善命名:知善居、行善居、乐善居、上善居,居住在此,身心净化,善意生长,一楼一人生。
4、拥有一支高素质人才团队;一套完整的接待服务流程,让学员踏上我们的接待车,从入住到离馆的全过程感受到专业、细微、温馨的人性化服务;定期为员工讲解道家文化,贯穿老子“上善”思想,使每一位员工在言行举止中都能体现道家“上善若水”的品格,怀着一颗真诚的心,只为那心中的“道”。
5、我们有师行品牌——陈师行道长,三丰传人,世界冠军,轻功代表;武当三丰品牌——内家祖庭,养生圣地,世界品牌;媒体影响力——CCTV、香港、台湾、澳门、湖南、上海、湖北、江西、山东、青海等30多家电视台专题报道,名扬海内外。
师行道院与其它武馆相比有哪些优势?
我院与其它武馆相比,有六大优势:
1、教学优势:
我院所有课程均由陈师行道长精心部署,教学经验丰富的教练队伍、科学合理的教学体系、灵活多样的教学方案,确保每一位学员在指定时间内掌握所学功法,满意而归。
2、管理优势:
我院拥有高学历、高素质、高品位、人性化服务且富有创新能力的管理团队,实行理念与人才同行的管理思想,观念决定高度,思想决定未来。
3、住宿优势:
宾馆式客房130间,档次规格高,进出“一卡通”,空调、光纤网络等设施功能齐全,装饰古朴典雅,通风敞亮。
4、伙食优势:
道膳堂,古香古色,富有浓郁的民族风情,星级厨师主厨,食品绿色健康,用膳听舒适又舒心。
5、练功场优势:
富有道家文化的“三清台”大型室外练功场,台台似仙境,专属领地,守住气场,心静神宁。青龙堂、白虎两个室内练功场,冬暖夏凉,不惧严寒酷暑,守护真气练功夫。
6、团队学习优势:
我院提供“吃、住、学、游”一体化、一站式服务,专业的接待人员,有丰富的高规格团队接待经验。
武当师行太极道院,做到从教学到服务,从住宿到伙食,从室内到室外,从自然环境到人文景观,精心策划布局,处处展现出一个太极圣地的风范!如果您拥有武术梦想,如果您想获得健康长寿,本院是您习武、养生、疗养、旅游心怡的地方!
请问是否可以随到随学?
我院短期定制班、半年养生班、传统武术班都随到随学。
师行亲授班每月1号开班。
月度养生班每月1号、16号开班。
其它班级开课时间请浏览《学习班级》。
请问陈师行馆长是否亲自教学?
这一点是毋庸置疑的。陈师行道长除了全面负责道院的教学工作,14年来一直坚守在教学一线,他治学严谨,以身作则,从未间断,是武当山众武馆中教学人数最多的武当传人。他开设了师行亲授班,于每月1号开班,15号结业,全程由陈师行道长亲自教学。他常言:我教会学员拳法,学员教会我人生。
学习内容可以自己选择吗?
我院各班级的功法可由学员自由选择。选择自己喜爱的功夫内容,学习进度要快得多。慕名而来,满意而归,是我们的心意。
各班级的学习内容详情请浏览《学习班级》。
请问贵院的具体地址和交通情况?
我院地址:湖北省十堰市武当山特区武当师行太极道院。
我院周边交通便利,高铁十堰东站和武当山站近在咫尺,武当山机场和襄樊机场相距不远,附近火车站有:武当山站、十堰站、襄阳站。
具体详情请浏览《来院路线》。
道院是否提供免费接站服务?
无论您是来院学习还是参访,我们都提供武当山城区和武当山火车站的免费接站服务。
我们怀着一颗真诚的心,只为那心中的道。“师承武当山,行道天地间。”
具体详情请浏览《来院路线》。
请问没有武术基础,是否能在短期内学有所成?
在传授任何一套拳法之前,我们都会传授其拳法的针对性基本功,有无基础学者,我们都能确保完全掌握。针对短期速成班,我院有独特的教学方案和科学的教学方法,这些都是师行道长早期在各大城市公园授课,推广武当太极养生文化实践中总结而成,保证每一位学员在预期内学有所成,满意而归。
请问学习是否有名额限制?
师行太极道院拥有130间房(单人间、双人间),只要不在“七不收”范围均可报名学习。我院可同时容纳130位学员,报满即止。
《师行道院七不收》
一、不收心不诚者;
二、不收不孝道者;
三、不收自大妄为者;
四、不收精神异常者;
五、不收传染病患者;
六、不收邪教信仰者;
七、不收违法犯罪者。
贵院节假日是否正常授课?
为满足社会各层次学员的不同的需求,我院所有节假日不休,正常上课。春节期间授课详情以师行官网公告为准。
请问贵院日常训练时间?
我院会根据季节合理安排训练时间
夏季上课时间表:
晨 课:06:30~07:00
上午课:08:00~10:00
下午课:16:00~18:00
晚 课:20:00~21:00
冬季上课时间表:
晨 课:06:30~07:00
上午课:09:00~11:00
下午课:15:00~17:00
晚 课:19:30~20:30
每周四是学员休息日(节假日不休),学员可以到各大景区游玩、城区购物等。
雨天、雪天、夏天防晒,如何解决训练难题?
本院拥有青龙堂、白虎堂两个室内练功场,冬暖夏凉,分班级、分时段很好地解决了教学中的3大难题:
1、解除了学员在下雨天不能正常上课的烦恼。
2、解除了学员在夏季炎炎阳光下遭受酷热和被晒黑的担忧;
3、解除了学员在冬季寒风中,手脚冰凉,特别是在学练太极剑等器械时失去手感,影响学习效果的困扰。
请问贵院有停车场吗?
为了方便自驾前来的学员,我院特设有大型室外停车场,免费停车,并配置高清监控系统,确保停车安全。温馨提示:私家车一律不能进入山上景区,景区内同一旅游巴士。
请问贵院能上网吗?
本院提供两条电信光纤,所有房间配有WiFi,免费上网。同时这里移动4G信号很好,网速很快。
请问贵院住宿条件如何?
我院住宿条件非常好,宾馆式住房,古朴典雅,通风敞亮,冬暖夏凉。
1、衣柜、写字台、空调、光纤网络等功能齐全;
2、130间客房,同布局,同大小,同规格,同档次;
3、独立卫生间,24小时热水循环系统,配有空调、马桶、淋浴,干净整洁;
4、道教签号命名房号,进出“一卡通”;
5、走廊宽敞明亮,配有音响系统,动静之中聆听道家天籁之音,十分惬意。
楼层以“善”命名,房号以签号代替,有“知善居,行善居,乐善居,上善居”共四个住宿楼层,居住在此,净化心灵,善念在心中生长,一楼一人生。
具体详情请浏览《道院环境》
请问贵馆伙食状况如何?
道膳堂:绿色健康、新鲜食材、柴火烹饪为学员提供可口饭菜,把传统武馆伙食提到一个全新的高度,确保五湖四海的学员都能吃得满意。
早餐:馒头、花卷、包子、稀饭、小菜;
中餐:一荤俩素一汤;
晚餐:一荤两素一汤。
一日三餐,非常重要,我们注重用膳的每一个细节。
请问学习费用和网上公布是一致的吗?
请放心,完全是一致的。全国统一,费用透明。港澳台及华侨同胞均按照内地收费标准。
请问贵院的学习费用能否适当优惠?
我院收费价格是按照上级部门统一标准来执行,不会收取其它额外的费用。
各个班级的学习内容详情请浏览《学习班级》。
请问贵院学员还需购买景区门票吗?
所有来武当习武、养生的学员,只要进入武当山景区游览观光,都需要购买景区门票。具体票价以武当山门票处公示的价格为准。
在贵院购买日用品方便吗?
我院礼品堂设有超市,有各种日常生活用品及习武练功用品,物美价廉,为学员提供生活便利。
贵院支持刷卡付费吗?
本院支持银联卡、信用卡、VISA卡、支付宝、微信支付。
武当山附近有哪些银行?
武当山是世界文化遗产,国家5A级旅游圣地。武当山附近有以下银行:中国银行、中国工商银行、中国建设银行、中国农业银行、农村信用社、中国邮政储蓄。
请问贵院学员都有哪些学习目的?
师行太极道院学员的学习目的大致可分为四类:
1)为了强健体魄,防身自卫。
2)为了从事武术职业,成为一代武当武术传人。
3)修身、养性、祛病、减肥。
4)体验道家文化,缓解生活压力。
武术和散打班本质上有什么区别?那个好一些?
武术班基本上是以武术为职业的青少年班级,学习内容循序渐进,从基本功到上乘拳法,从硬气功到养生气功,从技击到武德一个完整教学章程,只要你刻苦学习,三至五年方能成为一名合格的武当武术教练。
散打班是以技击实战为主,传授武当系列基本功,武当三十六路腿法,传统散打和现代散打等内容。对于只想学习技击防身,不想从事武术职业的学员选择此班为佳。
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怎么理解太极拳中的“虚实”?
太极拳中的“虚”指的是松,是假,是不实在;
而“实”指的是踏实,真实,实实在在。
太极拳中的虚与实是由人体的重心移动而产生的。它们相互之间的转换是习练太极拳架、套路、推手较技等的动力来源,虚实转换的好,练拳就会耐久不疲;转换的灵,就会精神充沛。
在习练太极拳时,能否掌握虚实的变化极为关键。如何在运动变化中处理好虚实的关系,体现虚实的特点,是太极拳的一大基本点。张三丰《太极拳论》上有言:一处有一处虚实,处处总此一虚实”。也就是说,我们太极拳的每一处都含有一对虚实矛盾。练拳时,手脚有虚实,行功开始有虚实,技击时敌我即虚实,发劲时蓄放即虚实,但千变万化的每一虚实又统一在大的虚实原则之下,即所谓中“总此一虚实”,这一原则包括“虚中有实,实中有虚”等。
从某种意义上讲,不懂得虚实分别,不谙虚实转换,就是不明白阴阳、动静、刚柔和不懂劲,就等于不懂太极拳。
要把虚实分清楚,首先要把腰的虚实分清楚,然后是足的虚实,手的虚实,最后是一手一足的虚实。
人类的身体为什么会固有僵力与拙力?有什么不好?
人类为了生活,不得不在很小的时候就开始劳作、拿重物等,甚至我们平时走路、干活等都在用力,所以就养成了用力的习惯,也包括后续可能的俯卧撑、仰卧起坐等训练,我们在太极拳中把这种肌肉的力量称之为拙力、僵力。
这样形成的僵力与拙力,会造成肌肉紧张、关节僵硬、筋韧不活,反应到太极拳中,练拳者会感到这儿不顺,那儿也适,周身难以协调。我们在习练太极拳中,首要任务就是要把这种僵力与拙力去掉、化掉,而且这种拙力化的越彻底,太极拳的弹性内劲就产生的越快。
那如何去僵力与拙力呢?关键就是要用意而不是用力,求松、求柔。松柔内劲多一分,自然蛮力减一分,长此以往,加以习之,拙力僵力自可退去。
为什么总是要求周身中正?有什么讲究?
周身要中正,只有中正不偏,神自然不偏,中气才能通于脊柱之中,行之四稍骨髓之中。
此外,练拳时不仅在静态、在定式时要保持身体中正,在运动中同样时时处处都要端正。如果身体不正,劲力就不能顺达,圆活转换就不能顺畅轻灵。而且,“中正”有两个关键环节:头顶上悬,尾闾中正。传统太极拳《十三势歌》有云:尾闾中正神贯顶,满身清利头顶悬。尾闾首先要调正,对应头顶竖起,就上下贯通,精神提起,头顶上如同轻轻悬起,达到所谓“神贯顶”,进而整个全身就中正了。
最后,我们说的这个“中正”,指的是身体的中正,不仅在立身姿势时要中正,在斜身时同样需要中正。有时因套路的要求,可能会做一些斜身的动作,但斜身时,虽然运动路线是斜的,但身体仍然要像一根绳一样斜着一条线,中间不可弯曲,在斜中寓正。
太极拳的“松”怎么理解?和软有什么区别?
太极拳的“松”指的是全身肢的筋骨皮肉的放松、拉开、延伸、拔长,尤其上骨关节的松,带动人体躯干、四肢的所有连接部位韧带、肌腱等如同松柔坚韧的橡皮筋,舒展轻灵,收缩自如,绵如浮云,柔如面团;而令连接部位的骨关节,如同润滑、光洁的轴承,360度全方位地运行,坚忍不拔,洒脱飘逸。从而让人体任何一个部位、任何一个点,都可以以最小的能量去化解强大的冲击力,这就是太极拳的松,由松到沉。
它和软有着本质的区别,松是松柔,松中有弹性,有如弹簧般的掤劲;而软是疲软,是懈怠、是疲沓无力的。
习练太极拳架子要多高? 是不是架子越低,就越有功夫?
拳架、步子的高低要因人而异,顺其自然。腿劲大一点的,年纪轻一点的,可习练低架;反之,年龄大一些,身体稍差一点的,可以把拳架抬高一点,习练高架,或中高架。
师行太极道院陈师行道长根据自己多年的教学经验总结新的理念:“低步练功力,高步练神气,年少练功力,年长练神气。”从此来到师行太极道院的学员找到步法方向,不再受伤。
具体来说,就是练快拳时,以低步(尤其是胯部打开以后)更容易让身体的重量“沉坠”到腿上,通过屈膝,最终经过脚底传导到地面上,步子低些,也就更能考验腿部功力;相反,在练慢拳时,步子可以高一些,这样相对而言,更容易引领气血运行。正所谓“低步练功力,高步练神气”。
由此可见,拳路步子的高低,主要看你适合与不适合,也不能以拳路步子的高低来评判功夫水平的深浅。
练完拳为什么一定要收? 收式有那么重要吗?
收式非常重要,每次练完功之后,都要进行收式才行,因为只有这样,才可以将行拳走架时行走的气收回丹田,内气越来越充盈鼓荡,可以起到事半功倍的效果。
这里给大家讲一个小故事,当年李仲轩前辈有一次刚练完拳,感觉浑身舒畅,趁着一股高兴劲儿,唱了两句京剧,结果被师父一顿臭骂,为什么呢?因为我们练内家拳,练的就是一口气,一张嘴便白费了,精气神都在这一口气里,这样大口大口地唱出去,是在玩命。
虽然有点危言,但从这里我们可以看出,在我们每次练完功后,都要把周身运行的气收到丹田,绝不可再泄掉。因此,练拳一定要懂得收,收功非常重要。
太极拳有哪八大特点?
1)大脑支配下的意气运动;
2)全身放长的弹性运动;
3)立身中正,上行下随的虚实运动;
4)腰脊带头,内外相合的节节贯串运动;
5)连续不断,涛涛不绝的一气呵成运动;
6)从柔到刚,从刚到柔的刚柔相济运动;
7)从慢到快,从快到慢的快慢相间运动;
8)一动俱动,一静俱静的动静结合运动。
什么是虚心实腹?
老子《道德经》有云:“虚其心,实其腹”,我们在练拳时同样讲求“虚心实腹”。上虚,即上胸部要松空;下实,即下腹部要实,如此,则浊气下降,清气自然上升,阴阳得以分清,从而达到“上虚下实”,练拳、推手时象身体不倒翁,不惧别人推倒。
其实,不仅是太极拳,其它内家拳同样是讲究这个“上虚下实”的,有如形意拳前辈李仲轩老前辈就提到,“形意的功夫出在两条腿上”。如果说“太极的腰、形意的拳”的话,那八卦更是要讲究步法了,自古有云,“没有步法不成拳法”,腿功、步子不到位,手上的拳打的再漂亮,到头来也是有如浮萍、昙花一现。
所以, 我们在练拳时,要时刻注意“上虚、下实”。
太极拳中的“神”怎么理解?它在养生保健中如何用?
1)在古代讲究养生的人,都把“精、气、神”称为人身的三宝,神是三宝之一。《淮南子·原道训》言:“神者,生之制也”。神,是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中体现者。在外形上看是“眼神”,神气鼓荡;从内来看,是心中之神,我们称之为“意神”。神宁才不会急躁,神宁气才会有所归,才能做到一念无思,一物无有。
2)从养生与健康的角度来讲,因为人的神与形体是不能分离的,因此一个人的身体状况必定反映在神。当身患疾病时,神受到侵害,就会出现种种异常情况,如双目无神、语言失常等等,所以从临床医学上通过观察病人的神,可以初步判断病情的轻重安危。在气功学上,神也有先天、后天之别,先天之神称为“元神”,后天之神称为“识神”,两者对立又统一,相互为用。我们的气功修炼就是通过收敛识神而解放元神,以发挥元神的潜在作用。故有一说“炼神者,炼元神,非思虑欲念之神”。
所以,当我们在练拳与养生中,不仅用外在的“眼神”去看,更需用内在“意神”去体会、去感悟;不仅需要收敛我们的“识神”,更需要不断培养我们的“元神”,只有这样,我们才能真正做到,不仅懂得“练”,同时也更懂得“养”。
太极拳中的“三节”之说怎么理解?
太极拳之“三节”,指的是根节、中节、梢节。就人体而言,下肢为根节,躯干为中节,上肢为稍节,而其中每节又可再细分为三节,一共九节,也就是意与气运行的“九窍”:
1)上肢三节为:肩为根节,其中心在肩井穴;肘为中节,其中心在曲池穴;手为稍节,其中心在劳宫穴。
2)身肢三节为:腰为根节,其中心在下丹田任脉关元穴;胸为中节,其中心为中丹田膻中穴;头为稍节,其中心位于上丹田督脉印堂穴。
3)下肢三节为:胯为根节,其中心位于环跳穴;膝为中节,其中心位于阳凌穴;足为稍节,其中心位于涌泉穴。
另外,“三节”之说不仅是太极拳,在形意拳、八卦掌等其它内家拳中也有此提法,虽或有些许差异,但原理相近。这也说明:内家拳系虽功法不同,但拳理其实是相通的,若能够由此及彼,触类旁通,多多体悟,想必定能有更多的收获。
练太极拳要心神虚静贯始终,这个“心”怎样理解?
由于古人认为心是思考的机关,而把心放在首位,认为其能指挥一切。后经科学发现,人类“大脑”才是真正的指挥中心,而且先学拳师也认识到这一点,只是人们习惯上还是依然称之为“心”,所以,我们拳法上所讲的心,应该理解为大脑才对。
什么是太极三盘功法? 为何那么重要?
1)太极三盘功法,是师行道长在古老功法的基础上,结合长期的教学和修炼经验,总结出来的一套行之有效的训练方法。所谓三盘指的是:下盘、中盘、上盘。其中,下盘强调腿部的训练,中盘强调腰部的训练,上盘注重手部训练。
2)三盘之中每一项都很重要,这里尤其要特别提出的就是中盘,更是重中之重。中盘如果要领错误,下盘永远练不成!因为修炼中盘最关键的要领,是要做到“腰胯合一”,即躯干和下肢连接,劲气贯通。而做到这一点的的关键在于“开胯”,当胯练开后,骶骨下插,人体总重心也降低,下肢的力量才能真正提得上来,躯干的力量才能真正传导至地下,最终才能达到“举步轻如狸猫,落步稳如泰山”的境界。
如何才能气沉丹田?何叫气贯四梢?
1)要做到气沉丹田,首先要立身中正、周身放松;
2)人体“四梢”是指:发为血之梢、舌为肉之梢、齿为骨之梢、甲为筋之梢。气贯四梢是指内气到达人体的各个部位,是练拳经脉畅通、内气充盈的表现,也是周身“节节贯串、节节放松”的必然结果。
不屈膝松胯圆裆有哪些害处?
首先,屈膝松胯圆裆是立身中正的前提。如不屈膝松胯圆裆,就达不到立身中正,也就违背了太极拳要求“八面支撑”的基本法则。
其次,如不屈膝松胯圆裆,下盘就不能稳固,上身就不能松开,动作就不能转换自如。
其三,如不屈膝松胯圆裆,就做不到气沉丹田,就可能出现“散”、“乱”的毛病。
评判和习练太极拳应从哪五个大方面“十字诀”来观察?
1)“中正”--指的是周身中正,包括头、颈、脊柱、尾闾等各部位;
2)“圆活”--太极拳是一种走圆运动,处处求圆,圆则活,活似车轮,一举一动,人体所产生的气势都必须达于无有缺陷的圆满境界。
3)“沉坠”--简单来说,除了头部,身体其它的肢体和肉体都要练出沉来,尤其是在肘部,慢慢有了沉坠之感后,进而才有可能为其它部位的沉坠打下基础。
4)“松柔”--安静才能放松,由松入柔,至柔才能至刚,最后达到刚柔并济。
5)“内劲”--太极拳本质上研究的就是内气、内劲的培养与提高,气为劲之体,劲为气之用。是习练者身心有序协调达致中和时,肌体产生的一种潜能。
练拳者在身法上应注意什么?
应注意含胸拔背,胸要微含,不可挺胸。背要“拔”,这个拔不是挺拔的意思,而是自然往外凸,形成圆弧状,这就是拔背。也可以这样理解:就像龟的背壳一样,使背部有一个向外的微圆形。
另外就是沉肩坠肘,肩要下沉,不可耸肩,怎么理解这个“沉”字呢,我们可以用人体的锁骨进行衡量,就是说当手臂抬高时,锁骨不能抬进来。因为锁骨一旦抬起来,胸肋骨也随之抬起来,进而牵动横膈膜上抬,这样就不能做到“气沉丹田”了。
再者,就是松腰落胯,腰要放松,而且是完全放松;如何让自己的腰身放松、中正呢,一个简便的方法就是调解自己的尾骨,也就是“尾闾中正”,从而使人的重心上下垂线控制在两脚之间,否则平衡容易被破坏,因此,我们要周身中正,不可撅臀,不可哈腰。
最后,松腰落胯了,尾闾也中正了,屈膝时身体的重量自然也就落到脚底板了,而不是膝盖,要学会找那种感觉,把自身的重量导入大地的感觉。否则,不仅不会长功夫,时间久了,反而容易把膝盖压伤。
以上只是简要介绍几个比较突出的身法要领,难以面面俱到,其它诸要领都可在此几点基础上慢慢体会,逐步深化。
练习太极拳为什么不能自专自用?
自专自用就是不学习别人的先进,仅凭自己有限的理解,固执地去看别人和自己,导致情不通,理不通。太极拳作为中华文化瑰宝中重要的一支,有着悠久的历史与传统,在这一过程中,有无数先贤前辈为这一大厦添砖加瓦,也涌现出了众多的拳家。他们每一招、每一式在继承前人的基础上,或许结合自身的特点,形成了自己的风格,甚至是不同的流派,但既然能流传下来,想必有其可取之处,如果一个学拳者总是以一已之念自作聪明,刚愎自用,而致固塞不通,不能汲取前人之成果,实为憾事,所以我们练拳时不能自专自用。
怎么理解太极拳中的劲与力?
了解太极拳的人都知道,太极讲求“用意不用力”,其中意即为意念,就是用自己的意念支配、引导每一个动作,而不是用蛮力、拙力。太极虽不讲求用力,但其内在是讲求“内劲”的--劲指的是全身肢节的筋皮与骨肉松开、伸拔、拉长而产生的弹簧劲就是掤劲,它在柔时有弹性,在刚时有韧劲;而力是鼓劲的、强为的、滞重的,也是人类在自然生活中,举重、拿重物等而养成的固有的力。而且劲是有弹性和韧性的,是在练拳中有方向又无方向的,它可以随着动作的变化而改变方向;而力,除了滞重、鼓劲的拙力僵劲外,它在运动中是不会改变方向的。
每日在什么时候练太极拳合适?
练太极拳最好在每日黎明或傍晚。早晨空气新鲜,环境安静,而且可以使人体从睡眠的抑制状态进入到积极的活动状态,使身体各种器官的功能都活跃起来,给一天的工作做好精神的、身体的、准备。到傍晚,经过一天劳动如果不感到过度疲劳,则可以通过打拳调剂或化解体力或脑力劳动后的疲劳。不过,在早晚练拳也有一个缺点,就是缺少阳光,不能获得在阳光下运动的好处。
如果在上述时间不可能进行锻炼,可根据个人具体情况拟定锻炼计划。在工间休息时间也可练太极拳,这对脑力活动者来说,不但活动了身体,也易化解脑力疲劳,益于工作。同样,体力劳动者在工间活动身体,也有助于疲劳的消失,促进身体的全面发展。
三班倒的工人将时间安排好坚持练拳,同样可以收到增强体质的效果。 上早班时,练拳可在清晨,运动量可大些;也可在下午或晚上,但不宜太晚,以免大脑皮层过于兴奋,影响睡觉。
上中班时最好在上午8点半以后,以中等运动量为宜。
上夜班时刻在下午4点左右练习,运动量可小些。
总之,练拳时间要因人、因时、因地制宜。如果没有完整的时间,甚至可以化整为零,分几次练习,同样有效。
太极拳特有的内劲怎样才能把它练成?
通过求内气,培养和强大内气,充实丹田,行通百脉,经络,使身体犹如充满气的皮囊,加以全身肢的放长,形成富有弹性的掤劲,使内气运行在肌肤骨节之中,敛与骨髓之中,形成太极拳特有的刚柔相济的内劲。
患了慢性病的人是否可以练习太极拳?
太极拳是一种非常柔和的运动,既有强身健身的效果,对于慢性病的恢复也有很好的辅助作用,可以逐步增强病人体质,所以中医学把太极拳纳入康复保健的体系之中,作为重要的理疗手段,在中国很多疗养院、康复医院都引入了太极拳锻炼手段。但太极拳不能代替中西医治疗,慢性病应首先是在医生的正确护理下,进行科学的治疗。
慢性病人练习太极拳要根据是何种慢性病来选择适当的太极拳。一般慢性病患者应选择较舒缓、起伏小的拳种,如武当24式简化太极拳。还要根据具体的身体状况有针对性练习。慢性病有很多种,不同类型的慢性病有不同的特点,某些特殊种类的慢性病恐怕就需要特殊的关照。
要保持乐观的情绪。秋风吹落叶,常常使人触景生情,特别是老年人,更易回忆往事,感叹今夕。一些感情比较脆弱的老年人会因情绪波动而出现”心病”。为此建议老年人要保持乐观的情绪,做一些自己感兴趣的事情,以减轻精神负担。
要严防秋燥。秋季空气干燥凉爽,病菌最容易从口鼻而入,加上人体在夏季损耗过多,体内营养不足,故极易出现秋燥。因此秋季应适当服些滋阴补品,以补充人体的能量。
要坚持锻炼身体。秋天坚持锻炼身体,对人体的肺、肾、目均有较好的保健作用,故秋天应坚持早晨和晚上进行各种健身运动,如慢跑、散步、练太极拳、打羽毛球等等。只要坚持经常,持之以恒,对预防秋燥缠身大有裨益。
太极拳运动对防治哪些疾病有效?太极拳如何能防治疾病
打太极拳,从根本上改善大脑皮层的兴奋性,故对与大脑皮质相关的疾病,如失眠、神经衰弱、功能性低热、溃疡病等有明显疗效。运动对血脂成分及血流动力的改善明显,故对高血脂症、高血压、动脉硬化和冠心病等也有较显著的疗效。由于呼吸锻炼和提高免疫功能的作用,打太极拳对哮喘、肺结核等均有相当成功的治疗作用。此外,对内脏下垂、慢性肝炎、糖尿病、腰腿痛均有疗效,对预防流行性感冒作用也极其明显。
练太极拳为什么要做到松静自然?
松静自然是一条高度概括的练拳原则,它包括了内、外,局部和整体的许多要领。松是指练拳时不必着意于肢体的任何部分,无论指、腕、肘、肩、颈、腰、胯、膝、踝诸关节都要放松,不用拙力;保持胸微含、肩略扣、沉肩垂肘、含胸拔背、松胯落腰、展指舒掌的自然姿势。只有肢体做到松,动作才能做得柔。这个松字,初学时极难在短期内做得到,要经过比较长时间的锻炼,才能有一定的长进。
松不单指外形肢体的放松自然,还指内在精神心理的放松,这也是练太极拳重要的法则。内里放松的条件就是心静。练拳时放下一切思虑,心无杂念,专心练拳。动作时不要紧张、急躁,心情放松。这样,肢体动作也就放松了。
自然,指整体的效果而言,就是要动作恰到好处,不夸张也不猥琐,舒展大方,不浮不滞,轻松柔和。于是上下相随,左右连贯,内外合一,连绵不断。只有松静才能自然。
太极拳能打人吗?太极拳的实战作用?
太极拳的招式都含有技击意义,练习过程中假想敌人如何进攻,我如何防范,带着这种思维练习,可以形成快速应变的思维,对你的实战是有帮助的,但不是大家想像的以慢动作在实战中应用。 如果你练太极拳就是为了对抗技击,那你不如直接练散打来的直接。如果您想健康长寿,太极拳是您的最佳选择,一个有益无损的运动。
“以柔克刚,四两拨千斤” 这句话理论上成立,实战中也可以应用,但不是一般的人能做到的,需要极快的应变能力。关于四两拨千斤,四两就是四两,是拔不动千斤的,这里指的是用巧劲,如正面的力量有”千斤”,但你只需要四两的侧面力量,将千斤引开,就如汽车方向盘一样:)。
什么叫丹田?怎样做到气沉丹田?
丹田一般指中丹田,即是以脐下10厘米(相当于现代经络学说所指关元穴)为圆心的小腹内一个小范围。气功学上又将丹田分为上、中、下3处。气沉丹田是指中丹田。
过去有人认为肚脐(经络学说称之为神阙穴)即为丹田,原因大抵是指它为人体先天的(胚胎时在母体中)呼吸通道。又有人认为腹部即是丹田。
丹田既不是腹壁表面上的某一点,也不是全腹部。丹田指的是脐下5厘米的气海穴至脐下12厘米中极穴,是人体真元贮聚处。中国医学认为气海穴乃全身气之所聚处,此处伤则气滞。关元穴为任脉与足三阴经之会,伤则血枯,因而这一地带是主持人体气血运行的重要枢纽。胞中穴是经络、五脏六腑之海的策源地,古人将这比喻为生产长生不老药的田地,称为丹田。这一名称自古沿用至今。
气沉丹田是在呼吸(从形式上说是以膈肌运动为主的匀长细缓的腹式呼吸)动作配合下,小腹充实,全身劲力集中的一种自我感觉。要做到气沉丹田,必须先要做到全身舒松,沉肩垂肘,含胸拔背,腰胯放松。初学时不易体会气沉丹田,经过一个时期腹式呼吸的锻炼,慢慢体会到呼吸时有内气的存在。鼻孔吸气时,自然中的大气自鼻腔向内经呼吸道而下,同时又会感到丹田有气上逼腹中。而呼气时,残气自鼻腔上出,但反觉腹中有气降逼丹田,使其充实。过去练拳的人称这种现象为气通。
一般的说,作拳势呼吸时,向前或向下完成动作,全身劲力集中时容易体会气沉丹田。事实上动作向上向后或动作由实而虚,吸气时也有气沉丹田的成分,但不明显,似乎气贴脊背。这是虚中有实,实中有虚,内外合一的表现。
气沉丹田不必过分强求,以免产生不良效果。只要正确按太极拳要领和方法练拳,朝松静自然的目标练,到一定程度,自然会水到渠成。
何谓内外三合?如何做到内外三合?
外三合是手与足合,肘与膝合,肩与胯合。内三合是心与意合,意与气合,气与劲合。
外三合与内三合即六合,没有内三合的修炼,即谈不上真正意义的外三合。这也就是太极拳为什么是内家拳、内功拳的缘故。要做到内外三合,行拳时就必须以心行气,以气运身、腰为主宰,注意身心的物理定位和逻辑定位。
什么是太极拳的理想练功环境?适合在怎样的环境下打太极拳?
练拳最好在阳光充足、空气新鲜、地面平坦、环境幽静的室外或室内进行。在阳光下运动有许多好处,可以多接受紫外线的照射。一般,在阳光斜射时练习较好。在夏季,体弱者更应避免在直射光线下练习,可借树荫等透入光线的地方练习为宜。
空气越新鲜越好。空气污浊,多含二氧化碳、烟灰、尘埃、细菌等物,吸入肺内是不利健康的。
初学者和体弱有病者最好在平坦宽敞的地方练拳,以便立稳。但熟练后地面不平坦也可以练习,这对脚的适应力还有好处。有益于推手技术提高。
环境幽静容易做到精神集中,情绪镇定。这对初学者尤为重要,因为初学者最容易受外界事物的干扰。如果没有幽静处所,就”闹中取静”进行锻炼,时间长了也可以适应。另外,集体练习,也可配音乐,能使动作整齐,节奏分明,也有助于初学。
有人说雾天练习太极拳对健康不利。这个问题要具体分析。空气中的水蒸气遇冷而凝结成小水珠,浮游在接近地面的空间,形成了雾。如果在空气新鲜而有雾的地区练拳,对身体健康并没有不良影响。
在烟尘和废气较多的地方,本来就不宜练拳。废气多的地区有雾时空气更坏,因为雾会使大气污染物不能及时扩散和稀释,所以雾天练拳要避开空气污染的地段。
初学者怎样练好太极拳?没有太极基础能练好太极吗?
关于太极拳的学习要点有各种说法,我体会重点要求四个字,它们既是要求同时存在,又有由浅到深的顺序,即:正、圆、活、松。正是根基;圆、活是要领;松既是一种状态,又是意念,是练武者需要始终追求的东西。
“正”,是讲立身中正,太极十要中的虚领顶劲,含胸拔背,收腹敛等要领都含有这方面的意思。
“圆”,就是指拳式中,一举手一投足其动作轨迹须走圆弧形,不可直来直去。所以有人说太极拳是圆的运动。有时看到一些老拳家发拳出脚,其线路似乎不太圆。你仔细观察其实他们走的是旋劲。在动作扎实熟的基础上,这个”圆”越走越小。这里有一个由生疏到熟练,由外圆到内旋的长期锻练修养过程,非一日之功,初练者一定得老老实实走圆。
“活”,是指动作要灵活,不可僵硬。头项要虚灵,腰胯得松灵,手足要灵动。有一处僵硬则影响全身。
“松”,要求全身放松,这种松是在意识控制中的,绝不是松懈软弱。松,既是初学者应注意的要点,又是习练太极拳的极高境界。很多大师们已经将拳修练到出神入化,仍不忘时常求松。
总之,学习太极拳,要有信心,有恒心。
怎么样才能练好太极拳? 如何练好太极拳?
一、对头部要求
头部要虚领顶劲,虚是空的,领是向上引的意思,顶是往上顶,劲就是有力量。总的含意是要求头颅正直,头上是虚的起来头正颈也就直了。颈直,站着显得很精神,不这样就提不起精神。如果两眼闭着,塌蒙眼也不行,讲究精气神,二目炯炯有神,要求做到头正颈直,经络顺了,气血也畅了,练起拳来感到很舒服。头表现出来要具体形象。所谓”正”,就是不低、不仰、不偏、不依,尽量做到这些要求。
1.眼睛。要有神,正前平视,应随出手的方向,随动作的要求转动而转动,跟动作协调起来,也可往上,也可向下。
2.咀,即口。似闭非闭,似开非开。一般说口呼鼻吸,实际生活不是这样。闭不是嘣着咀,也不是开着,要符合人的生理自然。要求舌头抵上颚时自然形成,不要硬顶。似闭非闭,活动能使口内生津,不至于口干舌燥。如果张着嘴练拳就上不来气了。
3.气,气是一门科学,现在气功很盛行,有专门研究气功的。一般称太极拳为自然气功,要求气沉丹田,呼吸自然,以我之静窥测对方动向,或你来我往。太极拳的气沉丹田”脐”下小腹部位,不论坐着、站着,气沉在丹田就会感到非常舒适。保持这个状态,气就沉到丹田了。这个”气”,分先天之气与后天之气,先天之气指元气,后天之气就是呼吸。先天之气要稳,后天之气宜顺,二者是结合的。一个沉到底下稳稳的,一个比较顺。先天之气是固有的、本能的,摸不着,看不到,而在日常生活中会感觉到,如果人没有气也就完了。4.呼吸,练拳过程中呼吸怎样配合动作,要求自然配合,能配合多少配合多少,不要勉强。因为套路跟单势练法、散打不同,套路是按预先设想编排按顺序作的,散打就不一样了,有对立面,来自刹那之间,说来就来,不一定从上面来,还是下面来,也不一定是拳还是脚,或者其他部位,时间很快,很短。比如击掌,一般配合动作,不能吸气,不能呼气。套路系统要做到呼吸都配合,很不容易。套路不只是一开一合,它还有衔接的地方,有过渡,能配合多少就配合多少,保持呼吸自然,气沉丹田就行了。开始可能出现气短,慢慢适应了,呼吸就长了,有节奏了,有力了。
二、对上肢要求
练拳中的放松目的是把肩、肘、腕内在的连接起来,具体到手上要求:掌微伸,指微曲,指缝稍离,手型要美,不要硬棒棒的;肩要沉,肘要坠,腕要坐,指要伸,这样就能有机地连接起来,看着是给他一掌,不是光掌、光手,而是全身。如搂膝拗步,不是光两只手,而是全身,由脚而腿而腰。其根在脚,发于腿,主宰于腰。形于手指。脚而腿而腰上下必须连贯。太极拳的”棚”是主要内容,武术本身来自于生活,如两人在一起,对方不太礼貌,给我一拳,我一抬手,一转变挡住他,一转弯手一翻,就采住他了。不管上,不管下都可以,给肘也行,膀子抗他也行,讲究手采肘靠。平常练就是练太极十三势:掤、捋、挤、按、前进、后退、左顾、右盼、松劲,通俗讲就是手、眼、身、法、步的配合,整个做的时候要的就是这个”劲”。一抬手一举足都有它的基本内容在里头,刚才的”掤”,如果没有那个意思就不好看了,所以得养成那个意识、比如唱戏、不管生、旦、净、未、丑,之所以能吸引观众,是因为表演得深刻带有感情,比较真实。我们练拳也有那个内容,看着就精神,如果没有那个内容,看着就不真实,就不太好。所以牛桂英、丁果仙她们能够、吸引人就是表演深刻真实。练太极拳也如此。
1.掌 前面讲过手型,主要是掌,对掌的要求,一般是侧面掌,掌宜微伸。
2.拳 对拳的要求,拇指放在四指外沿,虚虚扰住握实,不要死握,又僵又硬,拳面要平。
3.吊手 要求五指下垂,虚虚扰住就行了。
4.手腕 要坐腕,不能僵硬,手腕上下不能有劲的感觉,劲是贯输到全身的,肩、肘、腕、指都要连接到上肢,不能出现僵硬。
上肢放松必须通过沉肩坠时,坐腕舒指,放展它,松开它,越松越有劲,慢功夫,功夫就是时间,按照要领练,练到一定时间,自然就会有劲,劲的形成,只要按要领做,不用练劲就有劲。
太极拳是富有哲理性拳种。它的臂要求伸直,直里带有曲。开与合都有辩证关系。开里有合,合里寓开。臂不能直挺挺的。
5.单鞭 单鞭的右臂要直,因手(吊手)是朝下的,根据人体的构造和拳法的要求,必须这么做,这样做是顺的。如果做成弯的就不合适了。
对上肢的要求,基本上通过”放松”,肘拽肩,手腕拽肘,要有自我感觉。在练拳时注意,不练则已,练就得找点东西,使精神上有所寄托,便于提高,今天找点,明天找点,练拳不是一朝一夕,每天练每天找,日久天长,慢慢就找着了。还能控制指挥它。
三、对躯干要求。
躯干就是身子,胸要含,背才能拔,能含胸才能拔背,能拔背才能力由脊发。它的位置正好在人体中部,腰动自会带动腹部蠕动各部功能,通过活动得到锻炼。所以,腰至关重要。含胸怎么”含”,开国大典,首长检阅部队:战士胸脯挺着很精神。这是检阅,作战不行,受限制。”含”区别于挺与弯腰,以自然为原则。本身就带有含,所以能含胸才能拔背,拔背对以腰为界线,由腰开始松腰松胯。这样一往上一往下形成对拉,突出腰的主宰作用,使躯干形成整体。区别于连根拔。以腰为主,命意源头在腰隙。腰为主宰,使它能带动上下动。可以一动无不动,只要动就有意识地带动上下动。如云手,走时转身,左右两侧各45º,中间90º,都是腰带着走,右边左边一定要含胸拔背,以腰带,否则出不来劲。这个”劲”是自然形成的,不是僵劲、猛劲、很自然很舒服。希望做时弄清楚,含胸拔背,松腰劲胯,”放松”内劲就贯穿。意念就集中。
四、对下肢要求
下肢要撑住上肢、躯干整个力量、虚实与重心掌握好。
1.马步 拉开马步,两脚直前,实在八字步上,虚在丁字步上,虚实掌握好,就能掌握重心,注意膝关节与脚的方向要相符,否则就不合理。只要分出虚实找出重心就可以了。在变的过程中要求式式均匀,绵绵不断。每个势子要做清楚,中间不能停留。
2.弓步 弓步拉开后,它的虚腿的蹬,实腿的撑,在迈步时要按照规律走,重心向前移,脚板踩平,五指抓地(有抓意)而后膝盖往前挺,由虚腿变实腿,实腿蹬,虚腿撑。走时固然以腰为主,但必须有四肢的配合。如果只是腰四肢不配合也不行。一定要掌握”蹬撑弓接”整体协调。一下做不到,每天练,每天找,由点到面,上下相随就协调了。内在必须连接,跟写字差不多,写到一定时候和练拳一样。感到不好了,这是要求高了。这个高反复不断出现,说明真正提高了。太极拳是一个无止境的活动,练到老,没有一个觉得很完满。
五、对步法要求
1.马步 在练中要求踩成马步、马步要求与肩同宽。
2.虚实步 习惯叫”丁八步”,斜的叫八字步,直的叫丁字步。但在作的过程中以至摆了定势后与虚实步又不太一样。成弓步的迈步要直着往前搁,中间要有个幅度,就是与肩同宽。怎么出去呢?迈步要直着往前放,后蹬前撑就稳了。还要左右支撑,如果步子迈得太小了。挤在一块儿,就不稳,它没有左右支撑。必须前后蹬撑,左右支撑。在练的过程中虚的这边胯要松垂,这边松垂和那边一样,就直接出去了,在松的时候,两边一块松,保持它们中间的幅度,弓腿出去,就比较顺了,前后顺了,左右也顺了,左右也支撑了,就是前撑后蹬,左右支撑。
而虚实步,它是以后坐腿在八字步上,跟前面那个成弓步的不一样,那个腿弓出去,这个不弓,这主要重心坐在八字步上的这只脚,要保持与肩同宽,以八字步为主,要求一条中心线,左右两侧分。左脚在左边,右脚在右边,相互之间不能越过,中间不要幅度。如白鹤晾翅、手挥琵琶,脚掌着地,脚跟着地,都是这样,不要拉开。在整个过程中要求一气呵成。初练时,如预备式,做起势,它的步幅的大小决定下肢力量的强与弱。屈腿蹲了,第一步走,劲有多大。低了。步子就大了;高了,步子就小了。所以,第一步就决定了姿势的高低。往后所有的势子都应以此为准。它的步幅大小,决定下脚力量的强与弱。要一气呵气,练下来一趟,练三趟,练几趟,都可以,均应在一个水平线上进行运动。
单鞭下不去,舒腿坐到什么程度。比如,右手勾吊手,左臂翻向里,掌心朝成成掤式,上身不动,提左腿向正东伸出,置右脚左侧。当左脚着地后,左腿同时向前弓出,成弓步,左腿弓,右腿撑,身子尽量下坐就行了。如果没坐下去,还很高,是步子迈得不大。步大不能太大,否则重心前移时,不能稳稳提起来,会出现起伏。
定势,即标准式。如搬拦捶,通过转换重心移动,两臂环起,提腿迈步,重心移动,坐好腿以后拉开,每个动作都应该清清楚楚地做出来,摆够数,不能不够数就往下边走。再如转身撇身捶,转身握拳,坐回来,撇拳,清楚了再往下走。做到似停非停,把定势做出来。非常好看,自己也感到很舒服。在动作中包括上下相随,内外相合。所谓内外相合,就是肢体动作和思想意识两者相结合。再比如斜飞式,不管那个动作往哪里走,意识得跟着走。不能手往右边,眼睛,意识却往左边看,往右边想,这不行。必须手往上走,就往上看;肢体往下走,就往下看。使之内外相合。
初学练拳不能要求这么高,这么难。先练轮廓。即粗粗地练。一般分粗练、细练、精练三个阶段。开始能粗粗比画下来,知道基本要点,动作做不好,但心里知道,慢慢就能结合起来了,也就细了。最后是精,精要求高了。没有规矩不能成方圆,一定要把要领弄清楚,只有要把要领弄清楚,才能为练好武当太极拳打下良好的基础。
太极拳能治疗颈椎病吗?有颈椎病通过习练太极拳能治愈吗?
太极拳习练者回答一:
一直认为拳是不能治病的,拳治未来之病,但可以有效的缓解,本人有六七年的颈椎问题,已经非常严重了,跑步,单杠 双杠 各种体育运动都不能解决问题,跑步从几公里到跑完全程马拉松,也没解决颈椎问题,直到遇到传统太极拳,在练到云手之前也没有一点缓解,云手学好一段时间后,颈椎好了90%,现在已基本没有颈椎问题了,事实证明太极拳能治疗颈椎病,个人感觉就是颈部长期保持一种姿势得不到足够的活动,才会出现颈椎问题。
云手这个动作辗转环绕,牵拉颈脖,可以练到颈部,坚持练习使颈椎处于活动状态,可以使受损的颈椎和肌腱、韧带逐渐恢复弹性,增强局部肌力,滋润颈椎关节,这个动作要做的夸张一些,幅度大一些。
太极拳习练者回答二:
打太极拳可以预防颈椎病的形成,或者缓解颈椎病的症状。个人觉得,这么说是才恰当的。
靠太极拳治病,有远水解近渴之嫌。
颈椎病大多是由生活和工作中的不良身体姿势习惯导致,长时间的错误姿势,造成局部的劳损,积小恙而成大患。可见颈椎病的形成两要素是:不正确的习惯和长时间的劳损。
太极拳强调建立正确的身体姿态,习练过程既能培养健康的习惯,也能纠正错误的习惯,还能放松颈间,强化、滋养身体各部位。所以从根本上,能避免不正确的习惯和长时间劳损这两要素。
但是颈椎一旦有病,就不仅仅是习惯问题,通常在局部已经有器质性的病变。这种情况要靠专业的治疗和各种辅助手段,才有可能恢复健康。这就不应该是太极拳能解决的问题了。当然,把太极拳作为辅助手段还是可以的。