道家文化与古琴养生

道家文化与古琴养生

无论是“琴者禁也”的理性、还是“琴者情也”的浪漫,其本质或归宿都是借琴来宣导情志,继而更深地体察人性和天道。古书多载士大夫蓄素琴一张,弦轸初调,中夜鼓之,其音宽宏美妙、深幽难测,不唯怡然自得,久之,更有爽然自失、逍遥物外之乐。晋人嵇康说“目送归鸿,手挥五弦,俯仰自得,游心太玄”,又谓“众器之中,琴德最优”。

武当派的练功养生方法

武当派的练功养生方法

气功如久日研练,可以固人体之卫气,调达宗气,充实元气。” 气为血之帅,血为气之母”,气盈血壮,来去调达。故可调整人体的新陈代谢,保持阴阳平衡,促进人体生理机能正常运行。认真练气功可以治疗头痛、眩晕、不寐、多梦、健忘、耳鸣、耳聋、咳嗽、哮喘、痞块、胸闷、肚痛、溏泻、便结、遗尿、遗精、不思饮食等。。。

值得中医借鉴的运动养生形式

值得中医借鉴的运动养生形式

从古至今,运动养生由于其效果被认同而备受人们的喜爱。人们以运动养生的理论为依据,发展创造了很多运动养生的形式。运动养生的形式是多种多样的,它或者来源于养生学家,成为一套系统的养生方法并被代代相传,它或者生长于民间,成为民间运动的一部分,虽然未登“大雅之觉”,却是人们喜闻乐见的养生保健方法。

源远流长的中华养生思想

源远流长的中华养生思想

庄子是先秦时期著名的养生家。在《庄子?养生主第三》中,庄子以庖丁解牛为喻,主张养生要“依乎天理”。庄子不仅崇尚老子“致虚极,守静笃”的虚静之观,而且还崇尚像彭祖那样导引吐纳、动静结合的养生方法,他在《刻意》篇中说:“吹嘘呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣;此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”

养生:《易经》如是说

养生:《易经》如是说

我国现已发现的古籍中关于养生的论述,大概《易经》算是比较早的了。《易经》第27卦就叫“颐卦”。颐,就是颐养。我们现在常说颐养天年,就是通过养生活到应该活到的岁数。颐卦的卦象是“艮上雷下”。艮代表山,山象征稳定静止;雷是自然现象,经常突然在空中炸响,所以象征激荡起动。

养生里的“相生”和“相克”

养生里的“相生”和“相克”

相生,就是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用;相克,就是这一事物对另一事物具有抑制和制约的作用。相生和相克,在五行学说中认为是自然界的正常现象,对人体生理来说,也是属于正常生理现象。五行相克的次序是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。就这样相生和相克,没有尽头,生化不息