打坐,坐拥养心金字塔
人在盘腿打坐的时候,双腿叠加,双手放在膝盖上,形成了一个典型的金字塔形状,就能采集到天体中高层空间的能量,得到天人合一的状态,唤作“五心朝天”(两手心、两脚心、头顶心)。
人在盘腿打坐的时候,双腿叠加,双手放在膝盖上,形成了一个典型的金字塔形状,就能采集到天体中高层空间的能量,得到天人合一的状态,唤作“五心朝天”(两手心、两脚心、头顶心)。
肠胃功能不好的人群最容易出现胃部反酸的情况,精神焦虑紧张或是饮食不当都会导致胃酸分泌过多,形成反酸。除此之外,慢性胃炎、胃或十二指肠溃疡病等也会导致胃酸过多
道是一种自然规律,要使生命永存,必须法道而行。朱权秉承道教“生道合一”的生命观,认为人来源于道,道在人身中,用之则存,不用则亡。在朱权看来,人天一物,天地能长久,人为什么不能长存于天地间?
对生命本身的关注,往往是宗教产生的第一动因。其实不止是宗教,一切人类的思想和哲学的产生,都源于此。古今中外的著名思想家,其理论归趋最终都饶不开生死这一问题,科学家亦然。也就是说,不管从哪个角度对未知世界进行的追问和探索,到最后,不得不回到对人类生命本身的探索。
道教养生历史,大略可追述至黄帝问道于广成子。广成子告黄帝曰:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,行将至正。必静必清,无劳形,无摇汝精,乃可以长生。由此正式拉开了道教养生的大门。而在此之前,虽然先民已发展出一些通过舞蹈来舒展形体的养生方法,但是并没有形成真正完整的养生理论和体系。
张三丰著述很多,特别是对健身养生方面,多有相当精深的创见和极为精辟的论说。他认为,人的一生中最大的欲望是生存,也就是说,“人以活着为大念”。他明确告诉人们,人的生命来源,不靠天赐地与而出于父母生育,人的健康寿命,不靠神护佛佑而在于自己保养。你要生存、想长寿,那你就得重视生命的价值,重视日常的保健。
道教自古以来便极其重视人之生命。张三丰的《养生篇》继承了这一传统,开头便言:“人之所欲,莫甚于生,欲得其生,须重其生,于重其生,切莫轻生。杀身成仁,见危授命,非轻生也,平日保其生,至此用其生,乃不同夫虚生,乃虽死而犹生。”