道教中的药食养生

道教中的药食养生

自古医道不分家,许多注明的医家同时也是有名的方外术士。像注明的葛洪、孙思邈其实都是道士。道教与中医有着非常特殊的亲缘性关系。当然道家讲究养生、长生,对于药食养生明显就有着很深的研究。天人合一是道教药食养生的哲学基础。

道教养生的三条原则

道教养生的三条原则

养生文化是中国传统文化中一个很重要的组成部分,它虽然不属于道教的专利,但毫无疑问,道教是将这个话题推倒了极致的中坚力量,是提倡养生的集大成者。“本立而道生”,养生之术是标不是本,这个本就是养生的道理、理念。简而言之,有三个原则,就是“自然养生”、“清静养生”、“以德养生”。

道家养生学思想

道家养生学思想

社会的主体是人,人类社会的发展归根到底就是人的发展。而人的生理、心理的健康发展,乃是人从事一切活动的基础。尤其在物质文明高度发达的今天,高科技突飞猛进,高速度,高节奏,高效率,乃至经济的全球化更促进了竞争的日益加剧。这为人们带来了各种各样的生理和心理疾病。在这种情况下,如果一个人没有生理、心理全面健康的身体,要立足于当今社会,承担各种社会工作,将会带来莫大的困难。

道教养生学思想

道教养生学思想

《太平经》的养生思想是从《周易》继承与发展而来。乾坤两卦为《周易》中最基本之卦,二者是阴阳之象征与根本。《易·象传》云:“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”。乾为纯阳之卦,具至刚之性,为天之象征;坤为纯阴之卦,具至柔之性,为地之象征。又《易·彖传》云:“大哉乾元,万物资始,乃统天。”