“得意忘形”练太极

“得意忘形”练太极

得意忘形一词,早见于《晋书·阮籍传》:“嗜酒能啸,善弹琴,当其得意,忽忘形骸。”谓因高兴而物我两忘。后以“得意忘形”形容高兴得失去了常态,忘乎所以。及宋,欧阳修《试笔·李邕书》:“余虽因邕书得笔法,然为字绝不相类,岂得其意而忘其形者邪?”

太极拳:以腰练拳

太极拳:以腰练拳

练内家拳的,过去有一种说法,叫“太极腰,八卦步”可见太极拳对腰部的地位和作用非常重视。拳谱上与腰有关的论述很多,如“主宰于腰”,“转关在腰”,“命意源头在腰际”,“刻刻留心在腰间”等。腰为全身上下的枢纽。腰不松,就会影响丹田内劲的完整。如果将太极拳比为舞长龙,那么腰部就是龙头,其它关节……

动静是明阳的具体体现

太极拳:动静是阴阳的具体体现

任何拳术,都是由动静两个方面组成的,实际上,动静也是阴阳的具体体现。太极拳是一个包含哲理的拳术,阴阳哲理是它的指导思想。太极拳的阴阳体现在各个方面,比如刚柔,虚实、上下、左右、前后,内外、快慢等等,都是阴阳的具体体现,动静也是阴阳的具体体现。因此,我们练拳时处处都要体现出阴阳,也就是要把握好动静,虚实的关系。

练太极拳预备式的重要性

练太极拳预备式的重要性

一般在学习太极拳的时候都会先学习一些最基础的知识,比如简单的基础动作、太极拳拳谱等等。那么练习太极拳的时候预备式动作重要吗?下面小编就来为你介绍一下关于太极拳的预备式练习哦!要练好太极拳,于理须明白无极、太极的含义,于拳则须在理的指导下运动手足,经过长时间的锻炼方能成功。

太极拳的哲理精神

太极拳的哲理精神

道教是我国土生土长的宗教。 它是以中国古代的巫术和秦汉时期的神仙方术为基础, 以 先秦道家的老庄哲学思想为核心,以追求长生久视为目的的宗教。道教文化博大精深,提倡 “我命在我不在天”, 认为人只要善于修道养生, 便可以长生不死。

不是所有太极拳都有养生功效

不是所有太极拳都有养生功效

当下,论及练养结合的拳法,必首推太极拳。谈到太极拳,人们便会认为只要是太极拳就可以养生。其实不然。太极拳分功力拳与修行拳。譬如,我们常在公园、广场等所见到的太极拳,多以打来衡量拳法对与错,争强好胜。此拳法动作幅度偏大,故使习练者心气浮躁身心耗散,宛如一盆晃动自溢的水,是一种不平衡不适宜自然之性的伤身散气的拳种。

张三丰太极拳论

张三丰太极拳论

太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。太极之先,本为无极。鸿蒙-气,浑然不分,故无极为太极之母,即万物先天之机也。二气分,天地判,始成太极。二气为阴阳。阴静阳动,阴息阳生。天地分清浊,清浮浊沉,清高浊卑。阴阳相交,清浊相媾,氤氲化生,始育万物。