道家养生之三丰祖师“重生重道说
张三丰著述很多，特别是对健身养生方面，多有相当精深的创见和极为精辟的论说。他认为，人的一生中最大的欲望是生存，也就是说，“人以活着为大念”。他明确告诉人们，人的生命来源，不靠天赐地与而出于父母生育，人的健康寿命，不靠神护佛佑而在于自己保养。你要生存、想长寿，那你就得重视生命的价值，重视日常的保健。
养生常识收集道家养生方式、中医养生常识、太极养生锻炼常识，与热爱运动的人们探索研究，共同学习。每个人都需要寻找一种适合自己的锻炼身体方法，循序渐进，益寿延年。我们首推武当太极养生功法，历代武当修行者通过修炼，对身体和心理起到不可估量的功效，这些正是药物无法取代的。
张三丰《养生篇》中养生合道的思想
道教自古以来便极其重视人之生命。张三丰的《养生篇》继承了这一传统，开头便言:“人之所欲，莫甚于生，欲得其生，须重其生，于重其生，切莫轻生。杀身成仁，见危授命，非轻生也，平日保其生，至此用其生，乃不同夫虚生，乃虽死而犹生。”
道家养生“三字经”
对于道家来说，很多起居情况和别人是不一样的，他们有着自己独特的方式，当然了养生也不例外，道家主要学的就是修生养性，道家养生就需要先了解道家的基本知识，这样才能达到养生的目的，道家的三字经的内容有：三去、三戒、三有、三寡、三慎。
道教创始人老子如何养生
老子（约公元前571～公元前471年）是春秋时代的杰出思想家，道教的创始人。著有《老子》一书，亦称《道德经》、《老子五千文》，为道教的主要经典之作。司马迁在《史记》中写道：“老子有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也”。\他的养生理论大体可归纳为如下几个方面:清心寡欲,强调守中,尊以养生,行事谨慎
张三丰“人体双三宝”说
“精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝。常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而忧，呼吸绵绵，深入丹田。精气神为人体内在三宝，耳目口为人体外部三宝；要始终坚持把自己稳好，不让精气神逐物而游漂；要留心把耳目口护养好，莫使用极度而遭受损耗；这样就能呼吸绵绵不断，灵气深入丹田健康常葆。
一代宗师信平大师的长寿秘诀
蒋信平大师（1902～2013.06.24），享誉国内外武术界、道教界及海内外的得道高道，号青松红梅道人，原成都市道教协会会长，四川省道教协会顾问，为当代道教宿老，全真龙门派丹台碧洞宗一代宗师。信平大师缘结青城山八十余年，是青城名副其实的第一文化名片。
对道家养生的深度解读
“善养生者，上养神智、中养形态、下养筋骨。”。养生不单单是锻炼身体养筋骨，吃饱吃好养形态，更要滋养我们的心神，荣养我们的心智。而现在的社会环境，压力很大，每个人都在忙忙碌碌的为了名利生活。无暇顾及自己的情志与健康。往往当一个人功成名就之时，他的神智也耗散了，健康也就失去了。
“服食五牙法”：道家养身修炼方法
五牙，即五方精气。唐道士司马承祯在《服气精义论》中说：“东方青色，入通于肝，开窍于目，在形为脉；南方赤色，入通于心，开窍于舌，为形为血；中央黄色，入通于脾，开窍于口，在形为肉；西方白色，入通于肺，开窍于鼻，在形为皮；北方黑色，入通于肾，开窍于际，在形为骨。”
道教养生术是科学的吗
辟谷一术，源远流长，是古代发展的一种养生术，由道教所继承。它的理论依据，则散见先秦典籍。如《淮南子·墬形训》（约成公元前206年—209年）第十二云：“食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭。不食者不死而神。”
