揭秘中国道家提倡的长寿之道
中国传统文化中，儒家、佛家、道家三足鼎立。这三家都讲养生，但讲的深度和广度不同。从深度来说，道家讲养生，着重点在于通过自身修炼，达到长生久视、羽化登仙的人生境界。从广度来说，道家不仅全面继承发展了中华传统诸家的各种养生方法，而且还吸收了外来文化的精华，形成了独树一帜的多渠道、多层次的养生保健体系。
养生常识收集道家养生方式、中医养生常识、太极养生锻炼常识，与热爱运动的人们探索研究，共同学习。每个人都需要寻找一种适合自己的锻炼身体方法，循序渐进，益寿延年。我们首推武当太极养生功法，历代武当修行者通过修炼，对身体和心理起到不可估量的功效，这些正是药物无法取代的。
道家音乐与养生的关系
养生一词，来源甚古，在《庄子·养生主》中就有：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”历来，道家与道家都十分重视修真养性，把平时的修炼视为养生之道。尤其是全真道，更是以“性命双修，成仙证真”的思想为宗教信仰，“性”功指修心，“命”功为炼气，“真”为个人内修的“真功”及布道济世的“真行”，成仙乃修炼之最高境界。
从道家的有无思想看道家养生
道家老子是从哲学的立场探讨有无问题的第一人。他从具体事物的有无推演到作为最高宇宙本体的道的有无。他指出：三十辐共一毂，当其无有车之用；挺埴以为器，当其无有器之用；凿户牖以为室，当其无有室之用。
武当道教养生观防病强身修心
道教以神仙之术、先秦哲学、道家黄老思想立教，其门人向来以致力追求长生久视、乐享天年为目标，积极发挥 “重生贵命”、“我命在我不在天”的理念，经过两千多年的不断发展、实践，成就卷帙浩瀚的养生典笈及实践方法，用来炼养身心、防病强身、益寿延年、长命百岁。
自然为本 道家独特“四大养生法“
人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子认为人的一切都应顺应自然规律，不要悖天地之理。而人最初的状态接近自然，因此，养生要返朴归真，以重返婴儿状态为最高标准。庄子认为，人与自然合一是养生的最高境界。他主张破除一切人为地刻意追求，认为“无为”、“无已”、“绝对逍遥”，是达到天人合一的根本途径。
道家养生修炼之十大类方法
道家养生修炼之十大类方法：导引按摩类，吐纳行气类，意念修炼类，内丹周天类，辟谷断食类，滋补服食类，房中养生类，起居摄生类，香汤沐浴类，指印符咒类
道家养生：科学的辟谷方法
辟谷是道家自古流传很久的高深之法，能健身减肥，能美容排毒，能找出人体的薄弱环节，平衡人体的五脏，补充气血的不足。但同时又是对执行要求很高的养生之法，越是按照要求认真执行，自然会得益越大。
道家养生：顺应自然的养生观
我们一直以来都在说道家养生，而道家养生最重要可能知道的人比较少。老子认为人是存在天地之间的，而道家养生观提倡的是顺应自然的养生观，就是不能违背自然的规律，自然流露的养生观。“不悦生，不恶死”，生而无乐，死而无悲，不以生死为念。
道家养生：养气之道
道教的养气之道，即所谓气的修炼。道教素重炼气之法，认为元气为生气之源，气在则神随生，得元气则生，失元气则死。《云笈七签》卷五十六《元气论》中说：“人所以得全生命者，以元气属阳，阳为荣;血脉属阴，阴为卫。荣卫常流，所以常生也。
