养生常识收集道家养生方式、中医养生常识、太极养生锻炼常识,与热爱运动的人们探索研究,共同学习。每个人都需要寻找一种适合自己的锻炼身体方法,循序渐进,益寿延年。我们首推武当太极养生功法,历代武当修行者通过修炼,对身体和心理起到不可估量的功效,这些正是药物无法取代的。

道家修行的水之三性

道家修行的水之三性

清虚子:《荀子·宥坐》中子贡问孔子:“君子之所以见大水必观焉者,是何?”,孔夫子回答水有九德,是故君子逢水必观。作为道家的鼻祖,面对儒家响亮的“智者乐水”这千古圣言,老子淡然地说:上善若水。两千多年过去了,轻轻一句上善若水,至今仍然是我们做人的最高法则。

修行何必在深山,红尘也是大道场

修行何必在深山,红尘也是大道场

道者,一创而终。「心底无私天地宽」,心好比大海的水一样,什么事情进(到心里)来能容得下,这样的话,道、身体等各方便就都提高了。若是什么都容不下,怎么能修道呢?「真心清静道为宗」,将道这个宗旨装在心里,根扎的稳稳地,逐渐就提高了,自然也就容下了。只要一心一意的修道,「恭敬一切」,不愁衣食,自然就达到(和谐)了。

道家讲的琴养生

道家讲的琴养生

道家关于人的生命之说,源远流长,博大精深,至少可以追溯到黄帝时代。流传下来的《黄帝内经》和《黄帝四经》等宝典就是有力的佐证。在《庄子》中记载由皇帝王崆峒山问道于广成子,回答是:”至道之精,窈窈冥冥,至道之极,昏昏默默,无视无听,抱神以静行将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生。

道家之道的本义是安

道家之道的本义是安

春秋时期,老子著《道德经》,对”道”的平安意蕴予以哲理解释。该书第三十五章谓:”执大象,天下往。往而不害,安平泰。”老子所谓”大象”即”道”,而”执大象”就是信仰大道、奉行大道、固守大道。”天下往”是说圣人奉行大道,天下万物都归向大道。

道家人文之光

道家人文之光

中国历史上的历代统治者,多为”内用黄老,外示儒术。”特别是汉唐以来,虽说表面上推崇儒家学说,汉武帝甚至”罢黜百家,独尊儒家”,但要达到治世或进入盛世,却都是依靠道家思想。老子提出了”治大国若烹小鲜”的理念。”小鲜”是指小鱼,烹制时需小心慎作,不能随心所欲地翻搅,否则鱼肉就会散糊一团,无法收场。

都说站桩养生,凭什么?

都说站桩养生,凭什么?

我听说不少朋友一站就是三四个小时,其精神让我感动,但他们诉说站养生桩的过程枯燥,站完有疲惫的感觉。我觉得有些朋友可能违背了顺其自然、功到自然成的原则,因为任何技能或方法如果急功近利、揠苗助长的话,就会得不偿失,这样下去容易出偏差。

道家养生的饮食禁忌

道家养生的饮食禁忌

道家认为,人是秉天地之气而生的,应「先除欲以养精、后禁食以存命」。在日常饮食中,须禁食鱼羊荤腥及辛辣刺激性食物,以素食为主,并尽量地少食谷物等粮食,以免使人的先天元气变得混浊污秽。尤应多食水果,因为「日啖百果能成仙」。