道家养生

我们一直以来都在说道家养生，而道家养生最重要可能知道的人比较少。老子认为人是存在天地之间的，而道家养生观提倡的是顺应自然的养生观，就是不能违背自然的规律，自然流露的养生观。“不悦生，不恶死”，生而无乐，死而无悲，不以生死为念。

道教的养气之道，即所谓气的修炼。道教素重炼气之法，认为元气为生气之源，气在则神随生，得元气则生，失元气则死。《云笈七签》卷五十六《元气论》中说：“人所以得全生命者，以元气属阳，阳为荣;血脉属阴，阴为卫。荣卫常流，所以常生也。

众所周知，太极拳是中国道功——道家养生术与儒家的阴阳学说，以及武术的“集合”，也可以说是将导引、吐纳、易理、技击数者熔为一炉。作为武术，对其特征——甚为强调技击性。但随着火器时代的兴起，冷兵器的没落，则逐渐强调其健身性。

在现代社会，道教的饮食养生文化受到了大众的普遍关注。然而，这不单单是因为道教中积累了大量的可供今人借鉴、利用的饮食方法和技术。实际上，道教的核心饮食养生思想及原则，更张显出了其永久性的价值和魅力。

早课大启：真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。净扫迷云无点翳，一轮光满大虚空。上药身中神气精，人人具足匪亏盈。能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。晚课大启：种种无名是苦根：苦根除尽善根存。但凭慧剑威神力，跳出轮回无苦门。道以无心度有情，一切方便是修真。若的圣智圆通地，便是生天得道人

道教在近两千年的历史发展过程中，积累了丰富的思想文化，其中也蕴含着深刻的生活智慧。这种生活智慧对于现代人正确认识自我，正确认识人生的价值，正确处理人与人、人与社会、人与自然之间的关系，从而创建美好的人生，也是具有启迪意义的。

道家饮食观：少胜于多，这是道教对饮食的量的基本规定。所谓“少胜于多”，并非是宗教禁欲式的节制饮食，而是“节量饮食”(葛洪语)，即要求人们根据自身生命活动的能量需求状况，按一定的量和程序来合理地摄取饮食。

每个人的睡姿都所不同，睡姿是一个人的习惯，但是睡姿也会影响到健康，我们要采取一种健康的睡眠姿势。肾虚是很多人的烦恼，良好的睡姿可以起到补充肾气的功效，练习道家还阳卧、混元卧，可以养肾气、生阳气，激发人体生命潜能，提高身体免疫力，起到防病强身、延年益寿的效果

人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消

长生之道乃生命安神之道，人能养生命之道则可顺生命之生，其目的是实现生命所具有的道之特性。“道教神仙长生的生命哲学从根本上说是反科学的，就像人类追求永动机一样徒劳，但其中却有追求长寿的合理因素。长生不死是梦呓，长寿却是合乎理性的。