拳本无门，法无定法
拳本无门，法无定法，太极、形意、八卦，少林、武当亦然！千古一拳，拳者一劲，劲用刚柔；功练内外，变在虚实，动在松紧，松紧于变，入细入微，形合神，神御形，形神合一用心修，修上修下修内外，修得无心便是拳。道在身，药在心，何需身外妄萦求？阴阳乾坤大，春城草木深，练功求松紧，君悟自不欺！
太极拳的开合拉气
太极拳的“开合拉气”，就是以太极桩为基础形架，双手撑抱于胸前，在意识的诱导下，意念放松，外静内动，感悟两手间磁石般吸斥力的变化，即所谓“气感”，有推之不动，拉之不开的感觉，越觉越妙，并通过这种感觉体悟腰脊上下牵拉，周身束放缩胀的内在感应，也即内在劲力(或称内气)在体内的自然运行的变化，使身体的质量提高而密度加大，从而感悟“胸中腰间开合”的奥妙，即所谓“放之则弥六合，退则藏之于密”。
太极拳论虚实转换
王宗岳说：“练拳不谙虚实理，枉费功夫终无成。”董英杰曰：“全部太极拳之精华奥妙，尽在虚实二字运用。”虚实转换是太极拳的首要机理和第一要义，是太极拳保持中正稳定平衡的关键所在。
谈太极拳的腰裆劲
众所周知，练太极拳十分重视腰裆劲。因为腰裆跨居于人体中间部位，上下转关连接枢纽，也是调整人体中心，发人致胜的关键。所以拳论才有“上下九节动，节节腰中发”之说。 然而有些人练习太极拳多年，却不知道用腰，更不懂得腰裆结合的妙用。所以练起动作来，只是一味的比手划脚，自己也感到枯燥无味，或者用腰过度，扭腰晃肩，身法不稳，身体各处不丢即顶；与人交手更是处处受制，难以取胜。
太极拳：柔中有刚攻不破，刚中无柔不为坚
刚柔关系是太极拳发展比较关键的问题，对此争论较多。一些论著谈到了“精气神”或“意气神”“意气形”，但都不够详细具体，甚至脱离开内在的作用来空谈外在的、表面的、看得见的、摸得着的现象，从形体与力学理论上谈得比较多一些，但未谈及实质性的东西。
太极拳：以腰练拳
练内家拳的，过去有一种说法，叫“太极腰，八卦步”可见太极拳对腰部的地位和作用非常重视。拳谱上与腰有关的论述很多，如“主宰于腰”，“转关在腰”，“命意源头在腰际”，“刻刻留心在腰间”等。腰为全身上下的枢纽。腰不松，就会影响丹田内劲的完整。如果将太极拳比为舞长龙，那么腰部就是龙头，其它关节……
太极拳：动静是阴阳的具体体现
任何拳术，都是由动静两个方面组成的，实际上，动静也是阴阳的具体体现。太极拳是一个包含哲理的拳术，阴阳哲理是它的指导思想。太极拳的阴阳体现在各个方面，比如刚柔，虚实、上下、左右、前后，内外、快慢等等，都是阴阳的具体体现，动静也是阴阳的具体体现。因此，我们练拳时处处都要体现出阴阳，也就是要把握好动静，虚实的关系。
太极拳：以武演道，天人合一
太极拳讲究“ 以武演道”，寻踪“道法自然”，即宗法循环无端的时间。而其实质即尊自然、爱自然、应自然、和自然。天地自然“只有奉献，没有索取”，“真中大公”、“厚德善生”，充满一片无情真情。爱养自然、保护自然是做为“万物之灵”的人的“理所当然”。
太极拳的哲理精神
道教是我国土生土长的宗教。 它是以中国古代的巫术和秦汉时期的神仙方术为基础， 以 先秦道家的老庄哲学思想为核心，以追求长生久视为目的的宗教。道教文化博大精深，提倡 “我命在我不在天”， 认为人只要善于修道养生， 便可以长生不死。
