太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。太极之先，本为无极。鸿蒙-气，浑然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。二气分，天地判，始成太极。
二气为阴阳。阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始育万物。
人之生世。本有一无极，先天之机是也。迨人后天，即成太极。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。人之作用，有动必有静。静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一-太极也。人之生机，全恃神气。气清上浮，无异上天。神凝内敛，无异下地。神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道，若不明此，非吾徒也。
太极拳者，其静如动，其动如静。动静循环，相连不断，则二气既交，而太极之象成。内敛其神，外聚其气。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气既神气既媾，而太极之位定。其象既成，其位既定氟氲化生，而谓七二之数。
太极拳总势十有三:棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进步、退步、左顾、右盼、中定。按八卦、五行之生克也。其虚灵、含拔、松腰、定虚实、沉验、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中家静，此太极拳之十要，学者之不二法门也。
学太极拳，为人道之基，人道以养心定性、聚气敛神为主。故习此拳，亦须如此。若心不能安，性即扰之。气不能聚，神必乱之。心性不相接，神气不相交，则全身之四体百脉，莫不尽死。虽依势作用，法无效也。欲求安心定性，敛神聚气，则打坐之举不可缺，行功之法不可废矣。学者须于动静之中寻太极之益，于八卦、五行之中求生克之理，然后混七二之数，浑然成无极。心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，一身中之太极成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉同流通畅。不粘不滞，斯可以传吾法矣。
