一、衣不过暖
道家讲究衣着简朴、得体和舒适，根据不同气候选择适宜的穿着。穿衣过暖容易感冒，过冷容易受寒。只有体温适中才有利于人体经脉气血畅通。此时免疫力处于最佳状态，起到预防病痛的作用。
二、食不过饱
“食不过饱”指的是不宜大吃大喝，要经常让身体保持一定的饥饿感，多食不利于养生，正所谓“常有三分饥，百病不相袭”。
特别现在人们饮食丰盛，多吃多长肉，减肥很艰难，需要时间和毅力才能保持良好体型。所以我建议“管好嘴，迈开腿”是最好的减肥方法。
三、住不过奢
居住环境要干净舒适，不必富丽堂皇，简洁、接地气，随遇而安。
道家养生中的“九守”，就是要人们守住奢侈之风，与道沉浮，自可长生不衰。
九守即：守和—阴阳调和；守信—内守精神；守气—内守血气；守仁—遵仁义之道而行之；守简—俭以养生而不贪；守易—不为外感而保全性命；守清—清虚而顺应自然；守盈—知足常乐；守弱—和乐其气而平夷其形。
其中守简、守易、守清就是提倡要简易清廉、返璞归真、回归自然。
四、行不过富
行指出行、行为、行事、行动，意思是出行不能依靠豪华舟车、行为不能一掷千金、行事不能重财轻德、行动不能以金钱来开道。
道家认为“财能破气”，过度追逐金钱就会影响修炼，甚至造成“精气离散”。
五、劳不过累
道家养生十分注重形体修炼和体力劳动，但也强调“劳作有度，不使伤身”，“五劳七伤”为道家养生之大忌。
“五劳”指久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋；“七伤”指大饱伤脾、大怒伤肝、强力举重久坐湿地伤肾、形寒饮冷伤肺、形劳意损伤神、风雨寒暑伤形、恐惧不节伤志。
因此，善养生者要尽量避免五脏、气血、经脉、筋骨因过度疲倦或七情太过而受损。
六、逸不过安
俗话说“生于忧患，死于安乐”。道家所提倡的飘逸洒脱、安贫乐道，并非让人们内心空虚、安然守旧，而是要超越现实、超越自我，让身心得到净化，境界得到提升，智慧得到增长。
七、喜不过欢
喜是七种情志之一，但对好事、喜事、高兴和快乐事的兴奋极致也应有所矜持和节制。“物极必反”，乐极生悲，喜极而泣。
七种情志：喜，怒，哀，思，悲，恐，惊
“喜不过欢”是提醒人们喜与欢不宜太过，不可超出人们的心理阈值。
八、怒不过暴
修心必先修德，养生须先制怒。历史上“冲冠一怒为红颜”、“雷霆之怒动九霄”，小则误人误事、害人害己，大则干戈四起、祸国殃民。老子说得好，“以其不争，故天下莫能与之争”。
与人相处时不分是非曲直，动辄（则）发火，是没有涵养的表现，也是道家养生大忌。火气大的人应加强修养，注意制怒。世人的许多怒气来自贪欲与私心，如果能用一颗淡泊的心对待世上的功名利禄，怒气自然也就淡化和释然了。
九、名不过求
功名有如过眼云烟，有的人今天看似飞黄腾达，明天则有可能沦为阶下之囚。因此，不必过于在意和强求虚名。
道家提倡“淡然”，凡事都要淡然处之，莫为镜花水月而强求。真正做到“宠辱不惊，望天上云卷云舒；去留无意，看门前花开花落”。一个人如果能做到心宽大度、忘怀得失，自然就能远离是非、无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
十、利不过贪
俗话说“鱼和熊掌不可兼得”。大凡利益熏心、贪得无厌之徒，肯定是一个不懂养生之人。
道家养生提倡“十三虚无”：虚—遗形忘体，恬然若无；无—损心弃意，废伪去欲；清—专精积神，不为物杂；静—反神服气，安而不动；微—深居闲处，功名不显；寡—闲云野鹤，独得道游；柔—呼吸中和，滑泽细微；弱—缓形从体，以奉百事；卑—憎恶尊荣，安贫乐辱；损—遁盈逃满，衣食粗疏；时—静作随阳，应变却邪；和—不喜不怒，不哀不乐；啬—节视节听，精神内守。
道家养生，遵循自然，来于生活。道家十宝，如影相随，修者快乐，行者受益。
