师行道德讲堂：美丑善恶，人性使然

【译文】

世人都认为美之所以为美时，丑的观念就产生了。人们都认为善之所以为善时，那么，恶的事情就会发生。所以，有和无互相对立而产生，困难与容易互相矛盾而促成，长与短通过比较才会形成，高下互相对照才有分别，音声由于对立才显得和谐动听，前后彼此排列才有顺序。

因此，有道的人用无为的法则对待世事，用不言的方式施行教化。任凭万物自然生长，而不作抑制；生养万物但不自持己能，立下了功勋而不自我夸耀。正因为他们不居功，所以他们的功绩能流芳千古而不逝去。

【解读】

老子通过美与丑、善与恶、有与无、难与易、高与下、长与短等事物表象的相互对立、相互依存关系，说明世间万物对立与统一的关系。在这种观点的基础之上，提出了圣人的无为处事之道。

美丑善恶，人性使然。万事万物，均会以自身特性发展，相互制衡才能长进，而为了顺应生存，才会有争有斗，在不断地协调中而统一。

而现实生活中，人们为了“美”与“善”目的，往往去改变事物本真、心性面目，着意做假、伪装、欺瞒，使真假难辨。于是，有了尔虞我诈、欺世盗名、不择手段之辈，也有了“东施效颦”、“楚王好细腰”……这样的事情不胜枚举。

众生世界，少不了美好追求。故美之美，善之善，是人类仰望向往，是人这习性本能，固然不可刻意膨胀，但也不能使其消亡。人们有所追求，有所善美，社会才能充满生机，人类尚可活力生发，我们需要做的是抑恶扬善，宣扬真善美，而不是灭善灭美。

圣人以无为的处事哲学，审度事物的阴阳消长，有为，有不为；或言，或身教，或言传身教并用。“灭人欲”使不得，引消彼长欲更狠；”存天理”口号甚嚣尘上的背后，那就是天理危机。

人性深处的反思，让人更加真实深刻地明白自己，可以让人发现生命的归宿。生命中的一切，都与人性有关，毕竟你我都在这美丑善恶的世界里，真实地生活着。