师行道德讲堂：执古之道，以御今之有

【译文】

看它看不见，因为它平白无物；听它听不到，因为它少有耳闻；摸它摸不到，因为它太过微小。这三者的无法描述细节，它们混为一体浑沌般的存在，却始终贯穿于事物整体。
它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝、无法言状，一切又回复到无形无象的状态。
就是说它是无形的形状，是无象的表象，这个现象可以体会得出，但捉摸不到的，就叫做“恍惚”。在前面看不到它的头部，在后面看不见它的尾部。。
依据古代先贤总结出来的知识和经验，就可以指导或借鉴今天的所作所为。知道古往今来事物的来龙去脉，并顺应这些规律行事，就是“道”的要求。

【解读】

此篇老子告诉我们，道是神秘莫测而不可见的，道的玄秘特质是老子学说的根本，老子所阐说的整个哲学体系都是以此为基础建立的，所以在道德经中很多地方都是描述道的玄妙。老子目的就是让后人理解道，寻道而为，获得解决问题的高度智慧和圆满幸福的人生。

视之不见、听之不闻、搏之不得，这些恍恍忽忽的东西是什么？是人们通过“道”认识出来的思想和知识。“持古之道，以御今之有。”就是要学习前人认识自然所总结出来的知识，用这些知识进一步探索自然奥秘，再总结出更新的知识，以指导后人更深层次的探索自然的奥秘。

以古为镜，可以知兴衰。前事之不忘，后事之师也。前车之鉴、古为今用、道冠古今、能者为师。这些名言、俗话、成语里都包含有老子的“持古之道，以御今之有”思想体系。引申到青少年道德教育就是：“三人行，必有我师”，“学无止境”要虚心的学习。

《苟子·劝学》中说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”《韩愈·师说》中说：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。”古代先贤的学习精神，为我们做出了表率。学习是一个持续、连贯的过程 ，人活到老学到老。我们的青年人如果要想取得了伟大成就，就要勇于不耻下问，只要比自己有学问，我们就要向其学习。

人生，就像“道”一样，看不见、听不到、也摸不着。生命的意义就在于不断地去摸索，去寻找人生的运动规律，目的是为了让人生更有意义，不枉人间走一趟。完美的人生，那就是带着计划，常怀谦卑之心，活好当下，不忘初心，奔向梦想。