《老子·道篇》(第八章)
上善若水,水善利万物而不争。
处众人所恶,故几於道。
居善地,心善渊,与善仁,
言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
【译文】
上好的行为典范就像水一样,水善于利导万物而不与万物相争,处守于众人所不愿处的低下处,所以最接近于道。最善的人,居处善于选择地方,存心幽深而明澈,待人真诚友爱,言行表里如一,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能力强,行动善于把握时机。正因为与世有不争,所以就很少有过失。
【解读】
此章老子以水的形象来演道,也极力推崇水利万物而不争的特性。做人要充满善心善意。做人如水,你高,我便退去,决不淹没你的优点;做人如水,你低,我便涌来,决不暴露你的缺陷;做人如水,你动,我便随行,决不撇下你的孤单;做人如水,你静,我便长守,决不打扰你的安宁;做人如水,你热,我便沸腾,决不妨碍你的热情;做人如水,你冷,我便凝固,决不漠视你的寒冷。
圣人已作古千年,但是水的哲学理念,却流传于后世,影响了中华文化数千年,为后人推崇备至。水的品性如此之多,运用起来莫甚玄妙,世人知道它的好处,却很难做成它那样善美,往往是背驰“几于道”。尤其是在当今这物欲横流的社会,世人为酒、色、财、气所迷,争强好胜者多,淡泊平和者少,故水的这种淡化及柔和特性被人所厌恶。正如春秋末期纷争局势,推崇“克己复礼”的孔子周游列国而处处碰壁,崇尚“清静无为”的老子,也只能骑青牛出关西去,如此反响的就是这种社会的无奈情形。
为人处世,要真诚以对,不要想着欺骗谁,算计谁,谋事在人,成事在天,虚伪敌不过厚道,阴险比不过善良,要严以律己,宽以待人。 与人交往,心里要多念着别人,帮别人,将心比心,知恩图报,真心换来的是信任,真诚换来的是真情,厚道之人,必有厚福。人世间,小胜靠智,大胜靠德,赚钱讲究个德配位,德不配位,迟早要遭殃。积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。 再多财富,你也不能相伴,再大权力,你也不能带走,唯有人品才是一个人最硬的底牌,唯有德行才是一个人最强的实力。
上善若水,是一种人生智慧,柔中有刚,刚柔一体,随机应变,张弛有度。上善若水,是一种人生境界,与人无争,无人与之争,与世无为,无为胜有为。上善若水,从善如流。人生如水,如水人生,人生百味,智慧以对,是人生的至高境界。