道家养生的传统观念，乃保持纯正的心灵，维持安定的情绪，协调七情，清心养性而不躁，寡欲养神而不贪。
怒、忧、悲、恐、惊、喜、思，乃人生七情。七情的波动，可影响气血的流注，经络的传导，脏腑的活动，津液的输布。所以，七情的变化过甚，则会气血失和，经络失调，脏腑失常，津液失润，以致酿成内伤，导致疾病。《摄生养性论》云：“称忧不已，则魂神伤矣”。切切所思神则败。这说明七情过度，则会成害。故善养生者，常善于调和七情，七情调和，方会益寿。
1.怒
易发怒气者，多因肝气旺盛而上冲，常可产生激怒。怒伤肝，导致肝气不舒而致郁，肝郁则不疏达，日久，则使肝气上逆，出现头昏、头痛、目眩、眼花致肝脏成疾，则出现胸胁疼痛，眼干目涩，倦怠乏力等。所以，克制发怒，平和情绪，乃养生之要。
善养生者，当求心地舒展，情绪乐观。因常怒者，致使肝气郁结。多有猝然成疾之危，为养生之计，不可不制约情绪，善于制怒。怒已生，则应疏泄肝气，化解肝郁，以求健身益体。
保健方法：
（1）手中指指腹下推太冲穴。手拇指指腹顺、逆交替，缓揉膻中、内关、气海穴。反复推、揉1—3分钟。
（2）闭目，舌舔上颚，以鼻深深吸气，以口急促呼气。做1—2分钟。
保健效用：舒肝气，理肺气，和心脉。
二.悲、忧
易悲善忧者，常使心神不安，情志不宁。而心神不安，情志不和，便往往使脏气和血脉，失去协调，而酿成内伤，从而使机体产生生理和病理变化。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》云：“悲伤心”，“忧伤肺”，“过忧则损也”。悲、忧过甚，则产生气血壅滞，从而，形成精神抑郁，胸闷气闭，终致疾患。
善养生者，当善于化解悲伤，消除忧虑，解悲而不使气沉滞，心拘急；除忧而不使气郁结，肺衰弱。故化悲解忧，清其心而养血，和其肺而益气，此乃养生之道。
保健方法：
（1）双手中指指腹推耳门穴，揉睛明穴，揉迎香穴；拇指指腹揉人中穴。
（2）闭目，舌舔上颚，以鼻深深吸气，以口缓缓呼气。双手掌交替揉推膻中穴、巨阙穴、上脘穴、中脘穴、下脘穴、气海穴。
保健效用：开七窍，和脏腑，调三焦。
三.惊、恐
人受惊，气必滞，心必悸，神必乱。惊甚，气血疏布则失调，经络传导则失常，脉道贯通则受阴。恐甚，神必伤，心必怯。惊恐会使神无所归，心无所依，日久，会使心神不合，气血偏颇，三焦闭塞，终致成病。
善养生者，应求其心境坦然，遇惊求安，遇恐求宁，“精神内守”。养生之法，乃此。 保健方法：
（1）双手拇指指腹交替按揉大陵穴、神门穴、太渊穴、阳池穴，反复做1—3分钟。
（2）闭目，舌舔上颚，以鼻深深吸气，以口缓缓呼气。左手掌心按摩关元穴，右手掌心按摩命门穴。做1—3分钟。
保健效用：镇静，安神，理气，壮阳。
四.喜
人生七情，喜者为乐。道家经典著作《太平经》云：“乐乃可以合阴阳”，“元气乐则大昌”。这说明，乐，可使阳气阴血，输布畅达，流注旺盛；乐，可使脏腑之阴与肌肤之阳，协调和缓。故，喜之正常，可使情志豁达，气机和顺，血脉流畅。《千金翼方》云：“量力谈笑，相欢适，不可过度。”而过于喜乐则可伤心。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》云：“久言笑，则伤脏腑”。这说明，喜乐过之，亦可自戕而伤心身。故，《养生延命录》云：“言谈语笑，能行不妄失者，则可延年益寿矣。”
善养生者，喜当适度而不过，乐须节制而不极，恰如其分。适得其中，方益于养生。
保健方法：
（1）盘膝静坐，闭目养神，徐徐吸气，缓缓呼气。10～15分钟。
（2）闭目，双手拇指指腹交替揉按大陵穴、三阴交穴，做1～3分钟。
保健效用：疏导经络气机，协调气血流注。
五．思
道家养生观，视心为“血脉之泉”、“神明之府”、“思念之源”。故，道家主张意念纯正，心神安宁，情志愉悦。养生当求“修性”、“炼己”、“寡欲”、“少虑”。思虑过度，则会使心血耗损，精神劳倦，气机失调，饮食失常，睡眠不良，意念恍惚，智力衰退，头昏目眩等。故思之过甚，就会导致气血、经络、津液、脏腑之偏颇，而酿成内伤。
善养生者，须清心而自制，养神而少虑，切戒躁急及苦思。善养情志，使脏腑和顺，使心安适，方有益于身强神怡。
保健方法：
（1）盘膝静坐，闭目养神，徐徐吸气，缓缓呼气。10～15分钟。
（2）闭目，双手中指指腹按、揉血海穴，双手掌心重叠按揉关元穴，双手食、中、无名、小指尖相对，推拿印堂、神庭、百会、风府穴；食、中、无名小指指腹并拢，按摩头后颈项。反复1～3分钟。
保健效用：养精益血，以补心气；贯通官窍，以安神志。
