太极拳是我国历史悠久的传统体育项目，作为一有氧运动，太极拳通过动作的开合、刚柔、快慢、虚实等，来表现阴阳变化、平衡的法则，可提高心肺功能等，也可提高人体平衡能力。练习太极拳要静心静气，静神静悟，才能精神放松，经络畅通无阻，气血才能够顺达充盈四肢百骸，以达到增长功力，健体强身的目的。
练太极拳，要静心。
初学太极拳时，由于是边想边做，动作上往往会顾此失彼，心里容易造成紧张，但是经过一段练习时间，等到动作熟练以后，心意就会专一，心态也自然会平静下来。随着太极拳功夫不加深，心态也会越来越平静的，当进行表演时，纯静专一，气势腾挪，精神灵动，一片神行，也可以将观众的情绪安定下来，全场肃静，专心欣赏。有些人在练拳时把“静心”练成了闭目养神的半睡眠状态，动作松懈随便，没精打采，并且把练拳套的时间无限制地延长，竟把静坐功运用到太极拳行功内来了，这和练太极拳“静中触动动犹静”，一气呵成等要求是不符合的。
“太极拳，一幅流动的阴阳画卷，一个与自然对话的诗人”，武当陈师行道长如此描述，在太极拳的历史上，还是第一次。陈师行道长认为，太极拳不仅是一个拳种一项体育运动，也是一幅艺术作品，更是一种与道相合的人生。习练太极拳就是在欣赏艺术作品，唯有心静，才能感受到艺术的美妙，才能体悟艺术的真正意韵和内涵，从而升华自己，才能打开了心中的那扇太极之门，见到梦里的那片逍遥天地。
练太极拳，要静气。
道自虚无生一气，一气产阴阳，太极讲阴阳转换，天上的云，树叶的风，水里的鱼，万物的能量，都在流动中生发、变化、往复。太极拳的内劲在周身流动，就靠一个气。“气”以两种形式存在：一是肺部的呼吸之气；二是腹部肠道内的流动之气，也称“内气”、“丹田之气”。太极拳的这种气气感，只有练功者由于长期训练，在意念的引导或者暗示下，肢体特定部位产生出的一种微妙变化与感觉。
太极拳的气，在松静、舒缓的情况下，随着意念的引导作用，融入到技击招法中的，全身筋骨会节节贯穿，神经系统和纤维组织进行定向传导、形成松合之力，柔似锦棉，发则迅猛，活而不软，强而不僵。意在形中，形由意生，意引气运，气催力发。
练太极拳，要静神。
太极拳在内而不在外，在意而不在形，这个意就是神。习练太极拳要心、手、眼具到，就是有神的体现。练拳时要劲力完整、形神兼备，将内意与外神寓于动作之中、毫不间断，思想则无暇他顾、专注于太极拳的演练。神在人身体外的表现不止于眼的一处，但是只有在眼上面体现的神情显而易见。不少太极拳爱好者在演练太极拳时目光呆滞无神、眼皮下垂，目光仅在足前一米处徘徊。以致拳术软弱无力、神气涣散，更谈不到太极拳的“味”了。精神看于眼目，眼目为传心之官。故眼不旁视，足证心不二用。太极拳与对方交手时，己方眼神凝视对方、关注对方情绪变动，彼不动，己不动，彼欲动，己先动，也就是后发而先至。当眼神做到“凝神专注”时，“神气”自现，“动荡之气”自鼓。
练太极拳，要静悟。
武术只是术，而太极拳是道，道之有道，玄之又玄。太极拳，确实属于“精深玄妙之研究”,且精深之至，其玄妙难以言喻，它的理法不同于一般拳术，是非常不好理解的。一谈到悟，似乎是说，需要悟的对象，不是一般事物，非有“悟”，难以参透，就像一道无形的门槛，跨越不过，就不能登堂入室。太极拳是融“内功、气功、柔功、静功”为一体的功夫，是内家拳。既是内家拳，内里的东西无形无象，看不见，摸不着，习练者唯有用心去体“悟”，别无他法，可以说是“三分拳架，七分悟”，离开“悟”，成不了太极。
练太极拳, 悟太极道。“悟”，就是要往“精深玄妙”里悟。要密切注意内里的感应，内里有了感觉，有了反应，说明内里的东西出现了。举例子来讲，要做到“气沉丹田”，得有一个前提条件——“开胸开背”（含胸拔背）。胸和背都开了，气才能够到达丹田。气到达丹田的感觉是发热，热度充分了，近似烧灼，这就是内里有感觉了，外在形体动作也相应规范了。二者是相一致的，这种一致，取决于内里，所以，太极主张“神宜内敛”。随着开头的感觉，逐渐充分，逐渐深人，越往后越感受到太极拳的玄妙、神奇，美不胜收，妙不可言，这才是真的悟到道了。
