绝圣弃智,民利百倍。
我印象中,道德经说是一本纲领性的读物。
为什么说是纲领了,他其实就是再告诉你什么是道,以及道的表现是什么。
这个东西吧,普通人看不懂的,就好比说太极拳四两拨千斤一样,你知道是这么个的道理,然而你是还是做不到,唯有得了真传实学的门人,在经过学习实作之后才反过头来看,知道,哦原来我符合了道的观念。
所以站在这个角度,你才发现,道德经就和拳谱一样,只是为了印证用的。
如果说道德经重点,很多人说的对的,清静无为是足够的,实际你拆开了看,会发现这两者是递进关系,想要做到无为,前提必须是清净。
所谓清净,不是说我往哪一坐,就是清净了,
而是对于普通人来说,所有的问题来自外在的认知反馈内在认知的模式,这种模式必然受外在影响,当外在认知得不到内在匹配时候必然会产生躲避心态,表现就表现在纠结,犹豫,愤怒,但你又清楚这么不是解决办法,就好像你脑袋里的小人打架一样,感到焦虑,很多人都说我可以控制,但根本不可能,因为在一些环境的特殊性下人得表现几乎是同构的,不可能有或然率,而这又不是靠认知能解决的,因为模式就是这样,你在看书用什么所谓的方法,也只会让自己更焦虑,陷入恶性循环,唯一能解决的方法就是一个从内在改变你的认知模式,不在受外在影响的方法,也就是老子说的清净,这也是我给人治疗抑郁症的方式,
等你有了清净,那自然就体会到无为,无为是什么,不是你往哪一坐什么都不干,而是老子说得上善若水,水利万物,处众人之所恶,
也就是说,在你能达到清净之后,很自然的你对那些烦恼的普通人有了感触,几乎肯定的就是当你看到他们的现在,几乎就会知道他们的过去和未来,
注意,这不是算命,而是世间必然的真相,其结局和过程是肯定的,就像你做菜有几分熟那样了然于胸,所谓治国若烹小鲜。
你有了这种清净之后,自然能因势导利,去治理,而这种治理又不是你所认为的政策调整那样,去强迫别人如何,而是一种顺其自然的方式,你的一切行为必然能符合他们的欲望,甚至可以说他们几乎会觉得所做的一切都是自己要做的,而非是你引导的。
至此,才能民自化。
为无为,方能无所不为。