道教文化作为中华传统文化支桂之-,教理教义思想博大精深,涵盖了日常生活的方方面面。“孝忠诚信”是道教伦理道德体系的重要内容,其中所强调的忠孝、慈爱、诚信、重积德等伦理精神,一直以来在中国社会发挥了积极的甚至是不可或缺的作用。
道教以天地为心,以心灵为念,以诚敬忠孝为本。非诚无以得道,非敬无以立德,非忠无以事君,非孝无以事亲。学道修道,必以“诚”为核心,一心向道,真一不二,虔诚奉道。德是道外在的体现,要立德立行,则必以“敬”为准。忠、孝二字,更是将个人修道处世的思想扩展到更大的范围,对国家要忠,对长亲要孝,忠孝也是修道的重要一端。人类从混沌原始走来,“道”赋于人类的自然本性,就是“善”。无论东方还是西方,无论属于什么样的人种,就其最初的本性来说,都具有一种先天的,本源的善根。尊老爱幼、妻贤夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕读传家、勤俭持家,知书达理、遵纪守法,家和万事兴等中华民族传统家庭美德,是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量,是家庭文明建设的宝贵精神财富。
“仙道贵生,无量度人”,道教在长期的发展过程中,一直以度已度人为宗旨,而忠孝则是道教教义的核心内容。羊羔有跪乳之恩,乌鸦有反哺之义。孝养自己的父母、长辈,不仅关乎个人的道德行为,同样也是对社会承担的一- 份责任。工作应职守,于国须尽忠,对于自然万物要敬畏、呵护,处世应以诚信为立身之本。
人以群胜物, 无群则不能生存,但一个群体如果没有制度规范、没有价值准则,就会造成社会的离心离德,人就不能够胜于物。故人与人之间群居无礼、法则必乱。要避免出现这种情况,最好的办法就是要确立孝忠诚信等各种伦理道德规范,如此则能使人类社会秩序井然。
“自然”“无为”是人类最理想的状态,也是处理人与人之间关系的价值准则;在“自然”“无为”的状态中,每个人都因任其天性而成就自己的“孝忠诚信”;每人心中又皆具有一种价值自觉的能力,都可以通过修已之德,达到孝忠诚信,进而与道本体合一,这即是“自然”,所谓:“犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。”