中国传统文化中，儒释道文化三足鼎立，三种文化，思想迥异各领风骚，却又水乳交融和谐共生，创造出了灿烂多彩的华夏文明。道教文化重在养生，修格局、修智慧、修悟性、修无为之心、修人生观，修人生大道。
中国儒释道三家都讲养生，但讲的深度和广度不同。从深度来说，道家讲养生，着重点在于通过自身修炼，达到长生久视、羽化登仙的人生境界。从广度来说，道家不仅全面继承发展了中华传统诸家的各种养生方法，而且还吸收了外来文化的精华，形成了独树一帜的多渠道、多层次的养生保健体系。东西方文化的差异，直接在宗教文化中体现出来。西方基督教文化讲对抗，中国儒释道文化注重和谐；基督教讲究黑白相争，道家讲究黑白交融；西方拳击以打倒对方为赢，中国太极以不伤人而制胜。
道教所蕴含的哲学是改变自己和环境融为一体，改变自己和社会取得和谐。道家强调道法自然，天人合一，讲究寻求规律，解决人与自然的关系，主张人应当爱护自然，保持与大自然协调相处的和谐关系，顺应大自然的客观规律办事，不自生而能长生，告诫人们不要做无谓的争斗和掠夺，夫唯不争，而天下莫能与之争，一切要顺其自然，就像水一样无往不利。道家讲静是清静无为，人要有清静感，只有在内心清静的时候才能感悟到道的存在。不争不胜，才得以长存！反自然之道而行之，就将作茧自缚，必然会危害人类自身，引起自绝于天地的严重后果。
道家的人生观，以超越世俗人际关系网的图绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，透外物面不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就一和谐宁静的社会，其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命之情为最高目标，儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。道家受“无为意识”的支配，倡导一种“无为而无所不为”的社会理念，强调人的内部自然而发的东西。即通过对理想人格的追求，便能够不断完善与发展自己。
人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。道家的特质，就是“大”，眼界大，气象更大，直至大象无形、大音希声。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。“天地与我并生，万物与我为一”。概括成一个词，便是大气。养大气要以大道为心，以自然为意，以日月为双眼，以天地为视野。大，却不高不可及，以大观小，以全看缺。在做人做事、看待问题上，只要能力求更有高度、更加整体，不狭隘、不偏颇，便已经是在抵达大道、通往大气的路上。
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”。人生是个过场，修行需要道场。武当师行太极道院，距仙境很近，离红尘不远，为修行者提供一处隐修福地。师行道院道家养生，修无形大道，修人生大道。我在这里修行，我在这里等你！
