武当山,中国道教圣地,古人以“太和”为别称,带有浓厚的道家色彩。
古代把阴阳会合、天地冲合的元气称作“太和”。道经主为“自有太极,便生是山”,因而该山禀太和之元气,能生天立地。修真学道之人认为此山元气淋漓,涵藉着无穷生机,太和之气贯通天人,天地赖之以生,人性因之而成,故于此山修炼,“当契太和”。
实际上,武当道教核心价值观最简练的表述就是“太和”。“大和“体现了中国古人希望普遍和谐的愿望:即希望天地和谐、人与自然和谐、人与人和谐、人自我身心和谐。以“ 太和”二字概括的武当道教核心价值观,虽然产生于中国传统社会,但它并不陈旧,也不过时。“太和”观念对现代社会有其可资借鉴的正面价值,它对于解决现代人类面临的共同问题有重要启示,可以匡正今日人类社会所发生的种种弊病,可以对今日人类社会的发展提供有积极意义的经验。
人类历史上不同种族、文化、国家的智者几乎在同一时间节点上“集体开悟”的现象,被称为人类文化的轴心时代。这种“终极关怀”的觉醒,产生了东西方文明不同的文化形态。遗憾的是,在两千多年之后的当代,原来互相启发,互相促进的东西方文化产生严重的冲突、 分歧和对立。面对这些严重的危机,中国道教有容乃大的思想为我们提供了一一种思考问题和解决问题的方式。
首先,要有纳天入怀的大视野。在面对文化冲突、利益纷争时,一定要把视野扩大到人类文明的整个发展史,懂得地球人都有权利享受人类发展的成果,所有文明都是平等的,先进与落后的过程在变化之中。其次,做有共生之心的觉悟者。人与自然、人与人、企业与企业、国家与国家之间始终充满着吸纳与排斥、融合与斗争、渗透与抵御的共生关系。这种关系构成了生命力的要素,最后,要有先人一步的硬实力和处下之心。在处理好国与国的关系时,强调的仍然是“者宜为下”,和则兴,利天下。大者多担当,大者多付出,大者多包容,如此,小者才能心悦诚服,安分稳定,平衡与对话才会随之产生,不战而屈人之兵,成为国际新秩序的建设者和引领者。
道教作为中国本土宗教,武当道教应积极响应国家文化发展战略,以“太和”文化为指引,不断继承和发扬武当武学和养生文化,向世人展现中华宗教和传统文化的自信,普度教化广大道众以“太和”为道旨,为早日实现中华民族伟大的中国梦努力奋斗。