师行太极道院观花赏雨论道

 

已过立秋季节，漫步师行太极道院，渐渐感到一丝凉意。近几日一场绵绵秋雨，天又转凉了许多，不经意间草木也在变黄了，周围山色也变了颜色，枯叶凋落，秋风吹过，山谷间不断传来唰唰的回响。

雨中一眼望去，院内树木花朵均已谢去，唯有桂花小小的花瓣一丛丛一串串的挂满枝头，鲜艳且典雅，朴实而厚重，时值中秋时节，院内弥漫的全是桂花沁人心脾的香味，花香随风而来，断断续续，迷人而悠长，香甜而淡雅，浓香而致远。伸手折下一朵桂花，放在鼻翼下，用力一吸，悠悠一股清香顿时在胸间荡漾，令人神清气爽，心旷神怡。一棵棵浓密的桂花树低沉沉的，静静的立在那，默默的经历斜风细雨的浸染。

然而再美的花香也经不住风雨的催残，时而有花瓣随着枝叶摇曳凋谢，在风雨中不断坠落于地，零乱的散开，再经雨水冲洗已经面目全非十分难堪。

师行太极道院观花赏雨论道，不经想起有关桂花的诗篇：

霏霏难住，夜雨惊秋树。帘外疑闻花叹诉，一片摧残谁护。
本是瑶阙高枝，无端飘坠堆泥。纵惜凭他还落，余香零乱苶蘼。

风流总被雨打风吹去，繁华落尽终成殇。碧云天，黄叶地，梧桐花落伤心雨。刚才枝头的花香，此时不知何处寻觅？此时入鼻的香味，不知是存留于枝头的余香，还是溅落于泥土的残香？人生若只如初见，也再无那一些些落寞，一丝丝悲伤。再娇艳的花儿，也终会凋谢。一世的名利，也不再拥有，唯有待到来年日，花繁叶茂再挂枝头。

生死是一个永恒的话题，每当我们蓦然回首，惊觉时光不再，熟悉的面孔已逝，不得不令我们再次慨叹生命之短暂。《道德经》中向世人发问：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”道教爱生、贵生，对待生死问题，既有从精神上的超脱，也有葆养人身机体的养生修习法门。南华真人庄子齐同生死，鼓盆而歌，是超越生老病死的洒脱；陶弘景祖师年逾八十犹有壮容，是力行炼形养生的成果。

如今，社会生活的节奏不断加快，我们自己的步调似乎也被带着奔走，单独的个人不经意间被淹没在社会竞逐的巨大洪流中，为了名利金钱而奔命、迷途难返。然而，富贵不能久长，辉煌亦将暗淡，风流人物的丰功伟绩也终入渔樵的笑谈之中。

人生短短百年，若要重外而轻内、重利而轻生，终使得原本局促的寿命提前夭亡，这当是对生命的一种亵渎。在道家的生死观中，其尊重生命之自然本来，提倡的是终其天年而不夭。但终其天年而不夭又绝非道教对待生死的终点，道教有句众所周知的名言：“我命在我不在天”。道教认为，可以通过人主动的修道养生来益寿延年，乃至长生不老。经书言，人身难得，正法难遇，是以道教特别看重今生今世之修行，正如张伯端祖师所言，“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫？”以此难得的人生机缘，虔心向道，访求明师，精进修行，超升成真。到此，生死已了，超出轮回，享万龄之寿。

生命是个过场，修行需要道场。武当师行太极道院，离仙境很近，距红尘不远，为修行者提供一处隐修圣地，武当传统武术、道家养生太极，尽在于此，为生命再多一份热爱，为精气神的改善再多一份关怀。你来，或不来，师行一直都在，如花般为美绽放，有心人自会寻香而来，在美丽中感受到生命的大爱。