《道德经》是中国古代先秦时代的一部著作，其洋洋洒洒五千言，总体阅览，无宗教神学影子，它是对宇宙本源，物事至理描述探索，伟大之处在于它可超越时空，就是两千年后的今天，仍然存在诸多理论指导现实意义。师行道德讲堂：和光同尘，人生智慧。
“和光同尘”出自《道德经》第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存”。其意思是：大道，不显露锋芒，解除世间的纷乱，收敛它的光耀，混同它于尘世，它看起来幽隐虚无却又实际存在。老子把道更深刻更全面的表达给后人，让后人明白道的智慧与做人的智慧。
我们人的心灵就像道，空虚无形的，但它发挥作用时永无止境。人的心中可以装进去各种东西，真善美，假恶丑，疾病，健康，道德仁义礼智信，钱权色利情，贪嗔痴慢疑，情绪，欲望，习性等等。正所谓心生种种法生，心灭种种法灭，心变种种法变，一切皆有心生、一切皆有心造！
和其光，就如我们客厅开的一盏灯，灯光都会直接照遍整个房间，当我们多开几盏灯时，每盏灯的光不会互相有所妨碍，而是很自然的融合一体继续遍照整个房间，这种情形就是和其光的最典型状态。我们把这种状态用到自身的修行和作为上，会发现，这是一种极致的和谐。世上的每个人各自发挥着自己的光和正能量，不会妨碍别人的行为，不同的光在名相上有所不同，然而这些光汇同一处时，此处的光和彼处的光没有了任何的分别，这就是和光状态，是对本源自性的理解。
同其尘，就是指众生同体。真正的修行，不用避世，不用躲着世俗尘境，就在这个俗世中与人和环境真正的和光，身体混迹于尘境。虽然身处俗世之中，但是心灵又不被周围的环境和他人的观念所染著，就像是莲花出淤泥而不染，这样就是真正的和其光同其尘的精妙境界，这也是老子清静无为的真实含义。
和光同尘，也告诉我们人生处事，要有自己独立的思想，保持自己的心灵空静，不盲目从众，不随波逐流，在芸芸众生中，样貌和面容看似平凡，而心灵空静，不被染污，有无相生，这是做人最高的境界。
