修身先修心，修炼太极拳的道家弟子把《道德经》奉为经典，众所周知，《道德经》虽只有寥寥五千字，它一直被称为中国传统文化中最玄奥的经典。诚然道德经这么难懂，那我们是否可从那些熟悉的古代绝美古诗词中，跟随古人去感悟自然之道呢？
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
春夏秋冬，四季轮回，诗人于小处见大，如此微妙的变化，诗人用极其简练的诗句呈现，从自然感知一切，古人观察之细微，静心之处，洞察一切的心境，实为修心之根本。
有心栽花花不开，无心插柳柳成阴。
得非所愿，愿非所得，很多时候，经过努力的事情，结果没能如愿；而无心之作，反而在意料之外。此句与道家顺其自然，凡事不可强求的思想如出一辙。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
行到水穷处，坐看云起时。
意境之美，更是勉励自己或他人，遇到逆境绝境时，无需计较得失，正如车到山前必有路，新局面定会出现。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
物是人非，诗人感慨良多，实则一静一动之间，揭示出静是万物之根本，动才是世间唯一的永恒。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
随风潜入夜，润物细无声。
失去和得到只在一念之间，得到或失去，有用或无用都不是绝对。失之东隅，收之桑榆。
千山鸟飞绝，万径人踪灭，
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
少时读诗，多感慨诗人怀才不遇，孤寂凄凉的心境。如今却不以为然，人的快乐源于内心，于万籁俱寂中，内心萌动，才是生活之真趣味。这一境界与道家清静无为符合。
少无适俗韵，性本爱丘山。
——《归园田居》其一
简单一句，道出了诗人本性中对自然的渴求。显而易见，即是对“道法自然”真向往之。
天下事，欲成之，无非“功夫”二字。诗歌表情，太极达意，所颂扬秉承的皆是自然，诗歌以文入画，太极以武载道，人类乃万物之灵长，而文武之道，在于一张一弛，就这样，诗歌与太极成了与人类相伴前行的两个精灵，异曲同工和谐共融。在诗歌里，你会感触师行，在太极中，你能寻觅功夫，在武当，师行自然。
