太极拳中对人性曲则全的阐述感悟

　　我们通过练拳还要练人性，要品味"曲成万物"的原对拳术、对人生的启示。因为太极拳是性命之学，应性命双修，若是练拳不修性，就是以偏概全，舍本逐末。现在我们再来看看古之圣贤如何把"曲成万物"原应用于人生的。

　　老子说得更加简洁响亮:"曲则全。"这是"老子二十二章"的标题，非常醒目。该说:"曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。"曲若，曲线圆弧也。喻行事为人不能一味追求全、直、盈、新，而应该曲一点圆一点，即曲、枉、洼、敝，反而能够达到全直盈新，所以圣人抱一(紧守着这个道)而做天下的楷模。

　　古往今来的我国传统文化中，诸家论述修心养性虽然说法用语不同，但都有"曲则全"的内容。发展到后来，方圆之于人生的论述更加完备，形成了"圆道方德"的认同，即事情、想问题不可太直，应圆曲老练，随机应变;而待人接物则应耿直待人，刚正不阿，爱憎分明，如古人所言:"智欲圆而行欲方。"孟郊将这一处世之道人诗:"万俗皆走圆，一身独行方。"

　　作为太极人士，要"曲则全"，作为行拳之术，又要把它列为处世之道，通过拳术的圆形运动，时时体味"道圆德方"的人生哲，逐渐养成"曲则全"的思想、意志、习惯。人们常说太极拳能够陶冶性情，这就是陶冶性情的重要一例，说说比较容易，做起来就比较困难了。笔者早年不谙世道，事欢喜直来直去，故每每事倍功半，甚至碰壁不得不转弯。

　　后来长年在太极拳圆形运动及"曲则全"思想陶冶下，虽有改进，但仍然不如习惯于曲线事的人为高。继而一想，有改进总是好的，哪怕一点点改进。