武当太极拳修炼中的明理法门

　　诀云：太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。

　　太极之先，本为无极，鸿蒙一气，浑然未分。故无极为太极之母，即万物先天之机也。

　　二气分，天地判，始成太极。

　　二气为阴阳，阴静阳动，阴息阳造。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑，阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始育万物。

　　人之生世本有一无极，先天之机是也。迨入后天，即成太极，故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。人之作用，有动必有静。静极必动，动静相因。而阴阳分，浑然一太极也。人之生机，全恃神气。清气上浮，无异上天。神凝内敛，无异下地。神气相交，即宛一太极也。

　　古传吾太极拳法，即须先明太极妙道，若不能明此，非吾徒也。

　　太极拳法，其静如动，其动如静。动静循环，相连不断，则二气即交，太极之相成矣。

　　内敛其神，外聚其气。拳到而意先到，拳不到意亦到。意者神之使也。神气即媾，而太极之定位。其象即成，其为即定，氤氲化生，而谓七二之数。

　　太极拳总势十有三：棚捋挤按采列肘靠顾盼定也。按八卦五行之生克也。其虚灵顶劲，含胸拔背，松腰敛臀，虚实分清，沉肩坠肘，用意非力，上下相随，内外相合，相连不断，动中有静，此太极拳十要，学者不二法门。

　　学太极拳，为入道之基。入道以养心定性，聚气敛神为主，故习此拳，亦须如此。若心不能虚，性即扰之，气不能聚，神之必乱，心性不相接，神气不相交，则全身之四体百脉，莫不尽死，虽依势运用，法无效也。

　　欲求安心定性，敛神聚气，则站桩之举不可缺，而行动之法不可废矣。

　　学者须于动静之中寻太极之益；于八卦五行之中求生克之理。然后混二七之数，浑然成无极。心性神气，相随作用，则心性安定，神敛气聚，一身中之太极成。阴阳交，动静合，全身四体百脉，周流通畅，不粘不滞，斯可以传吾法矣。