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练太极,功夫应该下在何处?

  我们修炼太极拳,由于我们追求的理念不同,导致对太极拳的理解就不同,许多初学者太极拳朋友都认为练拳要下功夫,但功夫下在哪里,却有很大的区别。不少人把功夫下在多学动作上,一套还没有打好,又学另一套;拳还没打好,又学剑刀扇;学了这家,又学那家,不一而足。把精力全放在“量”上,功夫全下在“多”字上。都认为多好,说起太极拳他什么都懂,难道他的太极拳功夫真的好吗?

  我认为学习的太多的朋友,只停留在健身的作用上,但认真检查起来,不用说“内功”,即是外形,也处处不合要领。打出拳来不是平摆浮搁,平淡无味,徒走形式,人称“太极操”,就是直来直去,僵硬笨拙,如同棍子,人称“长拳慢练”,完全体现不出太极拳的韵味与特色。

练太极,功夫应该下在何处?

  在这种“速成”过程中,还往往养成了许多错误的习惯动作,改正起来很困难。结果走了很大弯路,造成“消化不良”,不但影响了水平的提高,更降低了太极拳的健身效果,也影响了人才的造就.所以有人感慨地说,现在是“练拳的人多如牛毛,练成的人稀如麟角”。这是目前太极拳活动中的一大偏差,一大误区。

  如何纠正这一偏差,走出这一误区?

  一、 弃多求少,精益求精

  这样就是要求我们在减法上下功夫了,这就要改变练拳的努力方向,从一味追求数量,改变成重在提高质量;从在“多”字上下功夫,改变成在“精”字上下功夫,在学会了一套太极拳后,就要选择好自己的太极绝招,千锤百炼的静修。经过数十年之功,自然也会成为我们的太极绝招。

  二、修炼内功,夯实基础

  太极拳注重“内在的修炼”。太极内功包括内意、内气与内力。“意到,气到,力到”。内意是条件,内气是中心,内力是结果。三者结合产生“内劲”。内劲强弱,是衡量动作质量的主要标准,也是太极拳健身的基础与技击的动力。修炼无极桩功就是培养足丹田内气。有了丹田内气,就有了练习太极拳的资本了。

练太极,功夫应该下在何处?

  太极“内功”的具体体现可分内外两方面。

  从外观看,有“内功”的动作会显得十分浑厚、凝重、粘稠。“举按如有物,进退如有阻”。举手投足都不是轻而易举的,似乎四肢都用胶带牵拉着,又像在泥水里打拳,相吸相系,每个动作似乎都要费很大的气力才能完成。这就是练拳人常说的“有东西”,即有丰富的内涵,充分体现动作的攻防含义。

  旁观者看来,会感到味道浓厚,韵味无穷,既显示太极拳的深厚功力,又显示出丰厚的文化底蕴,极具艺术性与观赏性,给人以美的享受。既使不会打拳的人,也会驻足观看,赞叹不已,其中许多人就是由观赏练拳而被吸引到太极拳队伍中来的。

  从练拳人内在的感觉上来看。主要有沉重感、膨胀感、麻热感与舒适感。有了“内功”,身躯,特别是四肢,会感到十分沉重,抬不起来,放不下去。这是主要靠身体自重,所以说“在气力不在体力,在重量不在力量”。全身又像充满气的气球,每个部位都在向外膨胀,处处是劲。

练太极,功夫应该下在何处?

  我们在练习太极拳时,首先是双手会发麻、发热,指尖像针扎蚁爬,看上去双手发红,比平时显得粗大。这就是所谓的气“感”!“气”是一个传统概念,是一个十分重要,又很微妙、神秘的问题,在拳论上经常出现,议论很多,分歧也很大,这里不做讨论。但“气感”确实存在,很多人都有体验。这也正是气血畅通,特别是微循环加强的表现。其次,是生理上反应,如不断有口水(津液)涌出。津液营养丰富,十分珍贵,古人称为“琼汁玉液”。出不出口水,也是衡量动作是否正确,质量水平高低的重要标志。肠鸣排气则是肠胃蠕动加强的表现。这些生理反应,正是习练太极拳要达到的效果。最后自我感觉良好,心情舒畅,全身舒适,兴味浓厚,欲罢不能,打拳成为一种享受。

  所以,我们许多修炼太极的朋友就会把太极拳视为生命的终止。这就是太极拳的最大魅力,让我们热爱太极拳人一辈子的追求。

关键词:太极练习方法

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