经络在武术运动中的作用

　　武术是中华民族的国术之一，它具有技击防身和强身健体的双重作用，经络与这两方面有着密切联系。人们常可在一些武侠传记中看到某武士在打通经脉后武功大增，成为一流高手。在现实的练武过程中，我们亦已体会到经络的存在，并通过导引经络使武术技击提高。其次，从人体发生学知识看，在人体形成的早期胚胎发育中，胚胎的营养输布和代谢物的排出，全部是通过细胞间隙中的扩散完成的。此时的细胞间隙，就是最原始的经络。在胚胎发育的第三周初开始出现血管，直至第五周末淋巴系统形成，这时的组织间隙在长期的“冲刷”下，已发育成了相当固定的网络，这就是人体逐步形成的经络系统。它在血管系统和淋巴系统形成之后，仍然扮演着输送气血不可替代的重要功能角色。可见，经络对于人体运动的重要性。同时，在经络系统与武术运动的关系中亦蕴含着一个道理，这个道理使得中国武术与西方拳术之间有着质的不同。

　　练武者，“内炼一口气，外练筋骨皮”，内外是相辅相成兼顾结合内劲的统一体。所谓内劲，是一种人的整体力，其中包括从地面反作用到发劲点的力。内劲的产生和运用是一个非常艰辛的过程，它需要在师父的口传心授下进行长期的导引经络、节节贯通、气沉丹田等磨炼，这就是中国“功夫”的含义。经络究竟是什么?人体结构包括骨架、血肉、内脏、筋皮及水分。除此之外，还有“气”。人体从头至脚各处间隙都充满着“气”。根据科学实验证实，这种“气”实际上就是一种雾露样的“组织间隙液气”，这些“气”组成的通道就是经络。因此，经络是运行全身气血，联络脏腑、肢节、筋肉及皮肤，并沟通人身上下内外的输送通道。《黄帝内经》认为，经络是由经脉和络脉组成的，分布于体内深部的大多为经脉，而分布于人体浅表部位的则为络脉。为此，《灵枢经脉》篇载道：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见，……诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”

　　经脉分正经和奇经两大类，是经络的主要组成部分。正经有十二条，即手足三阴经和手足三阳经，合称为“十二经脉”，是气血运行的主要通道。奇经有八条，即督、任、冲、带、阴跷、阴维、阳维，合称“奇经八脉”，有统率联络和调节十二经脉的作用。此外，还有十二经别、十二经筋和十二皮部，它们都属于经脉范畴，其名称同十二正经。络脉是经脉的分支，有别络、浮洛和孙络之分。经络在武术运动中的作用体现是全方位的，主要表现在如下几个方面。

　　一、经络与阳阳

　　人生有形，不离阴阳。《素问·匮真言论》对此作了详细论述：“夫言人之阴阳。则外为阳。内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴；胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。”如具体落实到每一脏腑。则又有阴阳可分。即心有心阴心阳，肾有肾阴肾阳等等。所以，《灵枢·寿夭刚柔》篇说道：“阴中有阳，阳中有阴……是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。”

　　根据经络在人体四肢、躯干的循行路线，又可分为阴经和阳经。例如，十二经脉就分为手三阳经(手太阳小肠经、手少阳三焦经、手阳明大肠经)、手三阴经(手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经)，和足三阳经(足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经)、足三阴经(足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经)。此外，十二经别、十二筋经和络脉等，都有阴阳之分。而在经脉内的经气，则通过腧穴的不断调整以保持阴阳经气的相对平衡。正如《素问·调经论》所说：“夫阴与阳，皆有腧会。阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形。九候若一，命日平人。”

　　练武者功力的提高是周而复始循环序进的，循环越快，身体素质的变化就越快越好。在导引经络方面，须注意阴阳不协调的时候。诸如在导引手太阴肺经时，足太阳膀胱经及其它的经脉要受影响。为此，导引经络必须循序渐进。周天功直接练任督二脉，它们统御着人体的六个阴经和六个阳经。统六阳经的是督脉，统六阴经的是任脉。就中医讲，督脉是诸阳之会，任脉是诸阴之会。从这两个经脉着手练功，然后带动人体的六阳经和六阴经。由于经络阴阳的变化带动了人体的表、中、里内内外外的变化，从而使人的整体功力发生改变，目久逐步提高。

　　二、经络与脏腑

　　经络与脏腑有直接联系，每一经脉各属一脏或腑，并以其所属脏腑命名。“经脉流行不止，环周不休”，是指十二经脉中气血流行是循环贯注的。《灵枢·营气》就其具体流注次序作了详细描述：“故气从太阴出注手阳明，上行注足阳明，下行至跗上，注大趾问，与太阴合；上行抵脾，从脾注心中；循手少阴，出腋下臂，注小指，合手太阳，上行乘腋，出颅内，注目内眦上，上巅，下项，合足太阳；循脊，下尻，下行注小趾之端，循足心，注足少阴；上行注。肾，从肾注心外，散于胸中；循心至脉，出腋，下臂，出两筋之间，人掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳；上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，出肋，注足少阳；下行至跗上，复从跗注大趾间，合足厥阴，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。其支别者，上额，循巅，下项中，循脊人骶，是督脉也；络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之所行也，逆顺之常也。”

　　三、经络与肢节

　　经络内与脏腑联系，外联肢节分布于体表。从《马王堆帛书》中的十一经脉，到《黄帝内经》变成了十二条经脉，并有了明确的表里经和同名经关系。从十二经脉的分布来看，手三阴经都分布在胳臂的内侧(阴面)，而手阳明在前侧面，手太阳在后侧面，手少阳在胳臂的正背面。如果让胳臂自然下垂，则它们之间的相对位置与足部的六条经脉完全相同。在身体躯干部，足阳明在前，足少阳在侧，足太阳在背，仍然与四肢的情况大体相同。由于躯干只有三个外侧，故这时的足三阴经应该循经行躯干的内部，这样符合“阳在外，阴在内”的中医阴阳思想。 经络的内涵有两个方面，一是路线，二是功能。经络的路线在人体线路图上较清楚，但它的功用较为复杂而难理解。这个问题在医学巨著《黄帝内经》中亦有所讲解：“经脉者，所以行气血而营阴阳，濡筋骨利关节者也。”即经络是气血运行的通道。

　　经络具有通道的性质，就中医而论，它能行气血，亦能传递病邪。对于气血，《黄帝内经》中大量使用“行满溢盈瘀渗灌泄”等动词，诸如“血和则孙脉光满溢，乃注于络脉，络脉皆盈，乃注于经脉”(《灵枢·痈疽》)。这些述语表明，气血是一种动态流体性质的物质。而通道相当于约束流体，使其定向流动的边界结构。经络的状态亦是可变的。《黄帝内经》中常使用“通张涩滑实虚”等词来描述经络通道的状态，诸如“脉道以通，气血乃行，……阴阳已张，因息乃行。……气道涩”等等。当然，经络相对于气血还是静态的。要清楚经络与气血的关系，首先要搞清楚气血的实质。关于血的概念，古代与现代差异并不大，关键是气。如果气的实质弄明白了，那么经络的实质也大体知道了，经络与气血的关系也就不难理解了。这就好比电流与电线，电流的实质是电子运动，电线就是一种能使电子自由运动的晶格结构物质。关于气的概念，一是元气，二是营卫之气。元气，即胎息之气，是婴儿在母腹中的呼吸方法，自我服用内气。这种气就是先天元气。高层次的胎息，是指与天地同其呼吸。营卫之气，是人体饮食谷物下胃和人体呼吸自然空气入肺，经过人体消化系统和呼吸系统加工后所产生的营料气血。这种气是后天之气。

　　《灵枢·营卫生会》指出：“营在脉中，卫在脉外。”具体讲，营气具有濡养筋骨，滑利关节的作用。这是指营阴的方面，即营养较深部的组织。卫气(狭义的气)能温养肌肉，滋润皮肤，充实腠理，控制汗液的分泌，是营阳的方面。即营养较浅的组织。营气可化成血，卫气可化成汗，这些物质之间可相互转化。所以，《营卫生会篇》在论述营卫气血的关系时指出：“故夺血者无汗，夺汗者无血。”由于经络是运行气血的通道，没有经络的运输，血气就不能发挥作用。因此，气血的功能实质就是经络的功能。

　　五、经络与肌肉

　　肌肉系统是人体中最丰富的外周组织，它受中枢神经控制，可产生紧张和松弛等不同的状态，还存在着复杂的反射关系。这与经络畅通与否、心理调控情况，以及各经脉和络脉之间存在着非常密切的关联。“外练筋骨皮”，一个习练者在练功的过程中，宁静自然、放松肌肉，是疏通经络最基础的功法之一。《灵枢·营卫生会》指出：“壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，容卫之行，不失其常，故昼精而夜暝。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不暝。”

　　清楚地说明气道——经络的畅通与否，与肌肉的滑枯有直接关系。而肌肉的滑枯又受气血盛衰的影响。在中医针刺得气表现为针下沉紧，证实是梭内肌收缩的结果。而得气中最主要的感觉——胀，也与肌梭的兴奋传人有关。另外，在循经感传实验中，当叩击锤碰到经脉线时，肌肉会产生不由自主的抽动现象，强烈时整个胳臂(或腿)都能自动抬起。这些都证实了经络与肌肉相辅相成的密切关系。

　　六、经络与穴位

　　经络与穴位是两个关系极为密切的概念，穴位是叉点状，经络是路线状。从许多穴名取自循经路线的部位来看，穴位就是来源于经脉上的一些特殊的叉点。从中医的循经按穴道理来分析，经络的“不通则痛”和穴位的“以痛为腧”的原理，则形成了穴位是经络调控点的关系。当然，也有一些穴位，诸如背腧穴和阿是穴，它们与经脉的关系不太大，但在中医上它具有止痛的治疗意义。《灵枢·背腧》中言：“按其处，应在中而痛解。”所以，这里指的穴位是经络线上的穴，即经穴。

　　经穴的关联处主要表现在，它是气血游行出入的部位。即《灵枢九针十二原》中所说的：“节之交，三百六十五会，……所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。”这里说的节或会，即穴位。古人认为，节并非皮肉筋骨的组织，它同样具有运行气血通道的作用。所以，三百六十五会，也称为三百六十五络。但须注意，这里气血运行的方向是出和入。因此，穴位的通道基本上是垂直于皮肤表面的，从皮肤表面来看是一个点。这些开口于皮肤表面的点，起到与自然大气交换物质的作用。即“分肉之间，溪谷之会，以行营卫，以会大气”(《素问气穴》)。总之，说到经络就必然涉及到穴位，搞清楚经络循行路线与穴位的连线关系，以及经络线上的经穴与非经穴部位的关系，穴位对经络的调控作用，这些对练功者都是非常重要的。