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细说太极的松静与松展

细说太极的松静与松展

   何谓松静

   即锻炼一种放松的心态,这也是放松的人手点。武式太极拳一代宗师武禹襄公日:“先在心,后在身。”心静无为是实现松的前提和保证。练太极拳首先要心静,只有神经中枢(大脑)松静,思想集中,心平气和,才可以开始动作。李雅轩先生说:“未随出势,先将脑筋静下来,摒除杂念,身心放松,去掉拘束……练拳时先松心,后松身,心身俱松之后,其意气便可自然地沉到丹田了。”全身肌肉、韧带、骨骼以及各个脏器的放松程度,是受大脑神经兴奋程度影响的。练功时,大脑越入静,神经兴奋程度就越低。骨肉就越松,血液流动就越好。但是练大脑入静的功夫绝非几日之功,需要一个锻炼过程。心静不是强令内心镇静,而是要使急切求松的心情趋于缓和、坦然和宽松,继而才能进入无欲无求之境界。单一地求松并不能做到真松、全松。不少习练太极拳者虽深知盘拳揉手须周身放松肢体无一处用拙力、无一处僵滞的要求,但却因找不到要领而很难真正做到,他们往往只知道放“松”肢体去练拳。这样从形体动作上看似柔软优美,但周身或多或少总有一部分没有放松。其实实现松的障碍就在于行拳者自身急切求松的意图,他们往往越急切地想放松,心情反而越紧张,一颗心老悬着放不下来。刻意追求和意念过重的心理因素,恰恰导致了与真松境界的背道而驰。有些人把太极拳练得软绵绵,稍微用一点力却又僵硬了,精神也提不起来,这样既没有柔,也没有刚,这种练法练成的不是“由松人柔,运柔成刚,刚柔相济”的太极拳,而是一种体操式的太极拳,即圈内人俗称的太极操。松静是练好太极拳的必要条件,阴阳虚实是练习太极拳的灵魂,传统太极拳的最高境界是纯以神行,仅看到神的忽隐忽现,刚柔的痕迹是看不出来的。

   要松得好,就要加强心性方面的修炼,在推手对练中尤为重要。没有良好的心性修养,心里松不下,形体又如何能松得好呢?内外松不好,又怎能使自己听劲灵敏、化劲干净、发劲干脆呢?松是太极拳劲道的根本,松不下去便无法求得整体劲。推手时,往往是越怕输的人精神越紧张,也越容易犯僵硬、丢顶、拱架之病。所以在练习推手时,要从练“吃亏”人手,敢于让对方进来,练习能吞、能容的本领,练放长、大幅度的引进,不怕吃亏,不怕输,从而有意识地借对方的来力锻炼自己的松活、引化的本领。学太极拳不久的爱好者,要先松心后松身,不宜过早找劲,亦不宜追求练松功的“气感”,应该首先求得神经中枢的松,接着求得皮肤腠理和肌肉韧带的放松,再接下去是关节的放松和用意识导引内脏的放松,如胸松腹实、气沉丹田等。松自然能柔,而柔却不一定能松,所以要先求松,松而柔生,进而松柔兼备,进而松而能沉。

   何谓松展

   在大脑人静、意念导引下,要有序地使全身各个脏器、肌肉、韧带、关节处处松开、松展、拉长。拳论中讲的“皮毛要攻,骨节要松”、“对拉拔长”、“逢上必下”、“前去之中必有后撑”等等要领,都是这种对称张开、节节贯穿要求的体现。腰胯以上松开往上领拔,腰胯以下松开往下沉坠,上领采天之气,下沉接地之力,这就是松展的重要体现之一。(若练低架拳求松展长功,宜注重这个要领,否则容易造成下肢僵紧不活,影响全身放松。)初练太极拳者,更要力求开展,力求舒展,进而要求“开展之中有团聚之意”,开中有合,合中有开,开合相寓。

   记得我学拳伊始,有一次在四川省太极拳推手研究会的练功房,恩师林墨根先生给师兄师姐传授分解拳势动作的技击要领时说:“单鞭掌不是重在左掌打人,而是右勾手用劲;倒撵猴不是重在左(右)掌击人,而是右(左)肘使劲;玉女穿梭亦不是重在左(右)掌按击彼方,而是在右(左)掤滚手使劲……”当时我搞不清楚,明明看见示范单鞭掌时用左掌向对方胸部按击,为什么说是右勾手用劲呢?后来我得到了林老师多次悉心的言传身教,三五年之后才逐渐理解并感受出来。太极拳每势动作从头至尾都包含着如弓状的对拉劲道,在完成一个动作时,总是上下、左右、前后进行对拉弓劲的拔长,我认为有大约四部分的对拉弓劲是较为明显的。

   1、头部百会穴与会阴穴之间的对拉弓劲。“虚领顶劲”与“气沉丹田”为上下对拉,上下保持匀称。上以提顶(提顶时头颈正直、不低不昂、神贯于顶、提挈全身)相吸相系,上体从锁骨后大椎与裆的中心或尾椎骨上下相对连成一条中线,下以吊裆(两股用力臀部前送,裆部有向前上翻之势)相随,形成上下一致的对拉弓劲,体现出分合统一的整体性。这个对拉弓劲以腰为弓,以大椎和骶骨为弓梢,腰背命门穴是“身弓”中的关键。人的脊椎是人体总长度的45%,天然形成S形的生理弯曲,做好项顶头悬、松胸内含和尾闾内收,能使人体脊椎骨拉开。能降低人体重心,使下盘稳固。

   2、肩、肘、腕之间的对拉弓劲。肘为弓把,手腕和臂部成弓劲对拉,产生松肩、垂肘、松腕三者之间的弓劲对拉,也产生含胸拔背与松肩松腕之间的对拉弓劲。

   3、胯、膝、足之间的对拉弓劲。膝为弓把,胯与足跟为弓梢,两胯之间对拉撑圆,产生了弓劲。同样,两膝关节相反方向微屈,微向里扣内含圆,加上两足前弓后撑,产生外形屈,内中求直,形成对拉弓劲的圆裆。

   4、两手与两足之间的对拉弓劲。两手与两足向前后左右或上下分开,方向相反进行对拉弓劲的拔长,做到上下左右内外贯通一气。林墨根老师曾说过:“在练拳架或推手时,要下松涌泉,上松劳宫。”这也是一个手与足之间的对拉劲道。往下松开涌泉穴,以意引导涌泉穴贴地,这样能使下盘稳固,还能较好地产生反弹力。若下盘不大稳固,上身又怎能松得放心呢?往上松至劳宫穴,能使五根手指自然舒展,劲道能从手指畅通透出,亦能提起拳意精神。劳宫穴的内气之感较强,对听劲极为有利。感触对方来劲也很灵敏。单鞭掌的动作是大家熟悉的,若练得得法时至少可以产生四个对拉劲道:一是两手之间的对拉弓劲,二是两足之间的前弓后撑、裆下有桥的圆裆的对拉弓劲,三是右勾手与左足之间的对拉弓劲,四是左掌与右足的对拉弓劲。又如玉女穿梭,若练得得法时亦至少会产生四个对拉弓劲:一是两手之间的对拉弓劲,二是左(右)掌与右(左)足之间的对拉弓劲,三是右(左)掤滚手与左(右)足的对拉弓劲,四是两足之间的对拉弓劲。

   练拳求松展除了要进行体舒心静的修行,还要多点在拳架动作和推手过程中感受上下对拉、左右对拉、前后对拉的弓劲,通过肢体有上同时有下、有下同时有上,有前同时有后、有后同时有前,有左同时有右、有右同时有左的三对对拉拔长式的放松展开,使拳势动作既有圆的匀整和灵活,又有似弓与弦的对张搠弹之力,更有八面支撑的稳固气势,在意、气、劲中产生了对称、平衡、折叠、匀整,阳中有阴,阴中有阳,阴阳相济。

   松展是有意识地使全身肌肉、皮肤、内脏、关节、骨骼松开、放展,使有关部位韧带拉长,通过松开放展的手段,使全身有机地联系起来,更好地连接成一个全新的整体。太极拳明师戴英先生在1989年11月抵湘授课时深入浅出地说:“松是对每个练太极拳的人的要求,没有谁讲太极拳不要松。怎样理解松?松就是说每一个关节、每一块肌肉都要统一起来。关节统一就能均匀,均匀了就能比较松了,节节能接得上,而不是这个地方用力、那个地方不用力。松得不好容易产生两个方面的错误,一是容易丢,还有一个是没有松却自以为松了,身体不听指挥,一遇到外力就僵紧。这是本能。如果想遇到外力时也能松,这就要有一个很长的过程去锻炼。松得不好容易丢。我松了,再松就没有了,这实际上已经是丢了。松是把身体松开来,而不是让身体缩了。松开松开,松了以后是大,而不是小。缩小不是松,而是紧,它是局部的松,不是整体的松,所以松是一个张大的概念。如果没有松而去练推手的话,自己身上的肌肉就是负担,负担大了变化就慢了。”意气在纵向松展的同时伴随着横向松展,是实现全松的重点。有些人认为肩松时要向下松到腰胯,腰胯松要松到腿足,能上下松展至此处便是完全松沉到位了,殊不知这样就再无处可松展下去,身体只好承受负荷,从而导致腿足僵滞不灵。拳势动作求得身体上下对拉、左右对拉、前后对拉。松展恰到好处,才是完整的周身松展。松展是积极的而不是消极的,做到以意导气、以气行身,当血气周流全身时,便可体验到通体舒服和泰然自若,松展的甜头自然就感受到了。

 

关键词:太极拳松静

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