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太极养生在于动静之间

太极养生在于动静之间

  知止后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得……静是人心灵中最重要的元素。所谓动只是自然规律,有动才有静。

  静,不是死寂,也不是一点念头都没有,而是心归於纯朴,到达精神纯一的境界。

  静,是万物的根本,也是动的根本。它像一个含藏了无限能量的充电器,当能量逐渐用尽时,便归返於它,经过它的充电,又带著充沛的能量再出发。

  最好的方法,就是使它静下来,顺乎自然,让一切回到本然的状态。自然的精神,是慢慢而清的。这就是老子所说的:「孰能浊以止,静之徐清。」也就是养静的基本要务。

  入静,是让心平静下来,不再胡思乱想。深度入静,就是对外在环境不再有反应。深度入静不是入定,入定是在深度入静的基础上进入的一种状态。要想深度入静,就要在入静后进一步放松,不起任何念头(不主动的想任何事,但念头会不住的涌现),不停留在任何念头(不顺念头去想,过去就算),无忧无悲、无喜无乐,不约束自己的心,静到一定时候,对外界的环境就会失去感觉。

太极养生在于动静之间

  入静是修行的重要内容之一。入静是修行者的关键所在,修行的成效如何,取决于入静的程度深浅。功夫的高低几乎可以用功者入静的深度来衡量。精神上的入静层次深浅,关系到功夫进展快慢和功力的高低。

  心喜静,所以历代养生学家把清心寡欲、调养精神作为养生的主要内容。《素问·病机气宜保命集》云: “神太用则劳,其藏在心,静以养之。”所谓“静则藏神”、“静以养之”,是指神静,而不妄思,也要防止用神太过。

  静是一种心态,如老子说:“致虚极,守静笃。”是指不为名利所困扰的自然静,有助于神气内守。反之,神气的过用、躁动,为名利所诱惑,往往容易耗伤人的元气。因此,心静则神清,心定则神凝,心虚则神浮,心安则神全,有利于身体的健康。

关键词:太极养生 养生入静

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