再回武当山--师行功夫馆修习记

再回武当山
――师行功夫馆修习记

——2014年6月师行亲授班武当太乙五行拳组 聂钰尘

武当太极拳

  授业恩师,三丰太极,仙山武当,道德胜境。。。

  身居都市繁华中的我,日日与喧嚣为伍,同奢靡相伴,心,难得一刻宁静,身,终日疲惫不堪。数年来无一刻不在怀念这里的草木枯荣,这里的师长兄弟―――武当师行功夫馆,太岳怀抱里的国家5A级养生圣地,在我,已不仅仅是以武修身之所,他早已成为我心灵的第二故乡,成为我每年都要来朝拜的荡涤心灵的道业天池。

  犹记得当年踏入师门前的自己,带着早年习练竞赛拳术时落下的满身伤病,以及在闹市中为了生计绞尽脑汁如影随形的纠结情绪,怅然若失,茫然追寻至此,问道还是解惑?或是希望给自己即将步入的中年生活注入新的生机?还是给即将逝去的青年时光找到应该结束的理由?其实那时的我并不清楚,只是有一股莫名的气机堵在胸口,难以释怀。人生难道就是不停地忙碌和赚钱?父母其实并不希望我们如此,他们会在耳边不厌其烦的对你说“家财万贯,一日三餐,房屋千间,睡卧六尺”,听不进,也难以理解,因为我们从小接受的社会教育都是如何争当人杰,出人头地,现在的娃娃甚至都害怕输在幼儿园的起跑线上了。步入老年的父母为什么会与当年的他们自相矛盾起来?

  直到步入武当山,进入恩师师行道长在这里创办的功夫馆修行之日起,渐渐接受到博大精深的传统道家文化的熏陶,特别是三丰祖师创立的太极武学,如醍醐灌顶,给了如我这般俗务缠身的凡尘中人一剂身心修习的妙方。其完整系统的训练方法是之前我所不甚明了的,虽则也有过相当长时间的武术学习经历,但随着年月的增长,很多东西没有办法继续陪伴我们的生命历程,也就不能给我们的心灵以净化和动力,迷惑随之而来。太极拳却不同,三丰祖师有言“不可以末技视之”,它以天地阴阳立论,其所蕴含的动中求静,曲中求直,以静制动,蓄而后发,执两用中,外圆内方等等思想,恰恰切中现化都市人生存过程中面临的种种困惑,同时也给出了解决方法,特别是长时间习练之后,身心合一的状态也是开启智慧的法门,前贤讲“功久自知,断无妄言,当细细体味”。而且太极拳宜老、宜少、宜男、宜女、宜强、宜弱,可随之终身而日有所得,非西式体育或仅仅静坐等修习途径可比,西式体育往往偏于勇猛,前贤讲“足以戗贼健康”,观今之竞技体育家伤病比比皆是,勿需佐证。而长期的单一静坐则会有经络阻塞之弊,前史有载日本之静坐家刚田虎二郎坐功不谓不深也,但终得糖尿病并发他疾而不得善终,实为可惜,未入太极之门耳。

  且恩师师行道长内外兼修、道德高深,授业之时言传身教,明了易晓,随习数年蒙恩受教,得益匪浅,每次回山修习都有不同的收获。当年伤病所造成的半身麻木,每遇阴雨天气则痛苦不堪的境况得到了明显的改善,对人生、家庭也有了全新的认识,同时也领悟了父母的良苦用心,只有健康向上的思想和身体才是他们最大的心愿,奢华的生活状态不能长久,更不是家庭、社会的和谐之本。道家讲“清静无为,一心向善”,这样的中华传统美德,必将会随着太极拳的习练,经过我们的身体力行传之儿女后人。

武当太极拳

                                  2014年6月师行亲授班
武当太乙五行拳组聂钰尘
2014年6月17日

关键词:回武当山 心得 功夫馆

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