道家修炼内经图亦称内景图

道家修炼内经图亦称内景图
内经图

  千年珍藏 秘不授人

  内经图:亦称“内景图”,内景,亦称“内象”,指思维活动内向,以意存观脏腑、经脉组织及其运动规律的一种人体内在体验。《上清黄庭内景经》梁丘子注《题释》:“内者,心也;景者,象也。外象,谕即日月星辰云霞之象也;内象,谕即血肉筋骨脏腑之象也,心居身内、存观—体之象也。故曰内景也。”

  丹鼎:指武当丹道修炼家修炼内丹过程中的鼎炉。图中所称丹鼎为内丹修炼时的鼎炉,即以身为玉炉,心为金鼎,以炉火烹煎之象,形容内丹修炼之法。

  坎水逆流:指丹道修炼家们通过修炼使男性的精液不外泄,而返回丹鼎炼精化气,炼气化神,炼神还虚。

  坎水:坎为《周易》中的八卦之一。《说卦传·第五章》:“坎者,水也。正北方之卦也。”精液外泄,乃人类繁衍的必然,自然为顺;精液不外泄,而返还鼎炉,以意烹煎,使其逆转,是谓逆流。

  此图源出于邱真人之笔。当时为众生宣扬教化,费尽婆心。厥后,时转境迁,各方杂教纷起,迤今道脉虽曰有存,而得其真传者,盖亦寡矣!日今修身图行世者虽不少见,然年多(久)而讹错多,人多忌之而不着意焉。幸经张化真人特指(授)意我学社,其有讹错者,更之改之。从此此图之真便又见于今日矣。曾嘱曰:道法禅机均存此图矣。宜善护存之。拙自元朝以至今,已历五百年之久,幸此图之名天。此天机留之益吾后人也。望后之得此图者,珍之,宝之。不洁之地,以体真人婆心济世之至意焉。

  《内经图》,为武当丹道修炼家修炼内丹时的一种纯技术性图示,其中隐含着性功和命功的两种修持方法。破译它,对于今天那些富裕起来并追求健康长寿的人们来说,是十万分珍贵的资料。现有三种版本的《内经(景)图》,一为武当拳法研究会整理发行的拓片,称《内景图》,应为武当山刻本《内经图》翻版;一为《〈武当〉杂志创刊十周年精华本》(下卷)中刊印图片,称《内经图》,应为北京白云观版本流入民间的刻本;一为清宫如意馆藏彩绘复制品,称《内经(景)图》。三者称谓不同,且内容、版式及图注均有所不同。陈禾塬先生所著《破译武当丹道延寿图》一书比较上述三图,并相互对照、补充,保留最为完整的图注,并在称谓上使用《内经图》之名,以与《上清黄庭内景经》相符。因为据《云笈七签》载,《上清黄庭内景经》三十六章,《太上黄庭外景经》上中下三部经,皆以文字叙述,故而称“经”;而《内景图》虽以图示为主,但所示内容除内景观照之“象”外,皆用以阐释、隐示“经”之机要,故称“经”为好。在释译中和图示上,则以《〈武当〉杂志创刊十周年精华本》(下卷)中刊印的《内经图》,即北京白云观图本及其原文为底本,并补充其他两图的内容加以说明。

  《内经图》图考

  名出黄庭经。《云笈七签》所载《黄庭经》,分为《上清黄庭内景经》(三十六章),《太上黄庭外景经》(上中下三部),均为梁丘子所注。而载于《道藏》的《黄庭经》,则分为《黄庭内景玉经》(推字号下,为梁丘子、白履忠注)、《太上黄庭中景经》(典字号下,李千乘注)和《黄庭外景玉经》(优字号下,务成子注)。《太上黄庭中景经》一般疑为后人所著,故当言之《黄庭经》时,即指《太清黄庭内景经》和《太上黄庭外景经》,不包括《太上黄庭中景经》。《黄庭经》最早不分内外,亦无撰人名氏及年代。但据《道教文化辞典》“魏华存”条下云:“传景林真人授其《黄庭内景经》,宣称恒诵神名及存思诸神形象,可消灾祛病,不惮虎狼凶残,腑脏安和,却老延年,甚至可登天成仙。”

  详见陈禾塬先生所著《破译武当丹道延寿图》一书

关键词:内经图 内景图

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