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武当太极用于养生而不用来打人

武当太极用于养生而不用来打人

  不到武当,很难体会到太极的真正意蕴。练拳的武当道人,带着更多的仙风道骨。

  武当太极拳是张三丰在武当山修道时所创,是最古老的太极拳,有太极鼻祖之称,是众多太极拳的源头活水。

  史书描述,龟行鹤背,大耳圆目,须髯如戟,不论寒暑都只穿一件道袍,一件蓑衣,高兴时穿山走石,疲倦时铺云卧雪,但与之谈道论经,无所不知,人人皆以为他是神仙中人。

  张三丰提倡儒,佛,道三教同一,他认为儒,佛,道都在探究"道"。"道"的社会功效都是"修身利人",儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙,儒家"行道济事",佛家"悟道觉世",道家"藏道度人"。

  张三丰把这些理论联系起来,强调不论贵贱贤愚,老哀少壮,只要素行阴德,仁慈悲悯,忠孝信诚,全于人道,离仙道也就自然不远了。他巧妙的把儒家的道德学与道家的内炼思想结合在一起,说"人能修正身心,则真精真神聚其中,大才大德出其中。

  武当太极拳以静制动,以柔克刚,以四两拨千斤,后发先至的武术特点,亦有动如行云流水,绵绵不断,刚柔相含,含而不露的武术风格,更有发人潜能,开人智慧,祛病健身,益寿延年的独特功效。

  大道修炼是武当太极拳的一个根本目的。"大道"源自于道家之"道"。

  道法自然,这是中国道家思想中最高的概念。所谓"行道","修道","得道"都是修炼武当太极拳的最终极的目标。

  而思想的变化与情感的演进两方面的最基本原动力也是道。

  天地日月、山水土木,莫不是道,道是华夏人安身立命之本,道有着炎黄子孙独特的诗意和浪漫精神,即凝重如山又轻灵似羽,而武当太极的美也就源于此。

  大道修炼贯穿整套武当太极的演练,其动作,套路编排,意念无不凝聚了道家的"道法自然"的修炼意念,蕴含着非常宏大的道家精神,遵循的是大道修炼的自然法规。

  道家认为"天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。"而精,气,神,是人体中最宝贵的三种东西,是人体生命活动中十分重要的物质与功能之宝藏。

  大道以修心炼性为首,修心者存心也,炼性者,养性也。心朗朗,性安安,情欲不干,无思无虑,心与性内外坦然,不烦不恼,此修身养性之效。

  道家的哲学原理是武当太极的源头活水,武当太极蕴含着深厚的太极阴阳之道,即太极规律,它的变化是由无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦之理演变而来的,动作大都呈圆形或弧形,与太极图相似,又要求动静,阴阳,虚实等互相转化,配合成为完整统一整体。

  武当太极受老子道法自然的哲学思想的影响,强调自然,更强调效法自然,武当太极将"效法自然"作为区别于其他拳派的本质特征之一。效法自然作为武当太极拳理和技术体系的根本,主要表现为返璞归真,太极图式,五行变化等。

  道家讲究清静无为,又讲究养生之道,所以武当太极拳养生与技击并重,融养生于技击之中,武当太极拳受气功养生影响,渐渐形成了"内功外拳,内外结合,以内为主"的内功修炼法。

  武当山的道士过的是与世无争的清静生活,所以练拳的目的主要在于修养身心,修行悟道。除非遇到危急情况,从不轻易动手,而一旦动手,则是柔中有刚,威力巨大。

关键词:武当太极 太极养生

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