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太极拳不只是拳,更是修身为本的国学

太极拳不只是拳,更是修身为本的国学

  太极拳和国学,最核心的价值取向,就是让人脱离物欲和情欲,实现人生真正的成功和终极的省悟——人们就此摆脱恐惧、焦虑、忧郁等不良情绪,实现安宁、平和的心态,以及皮肉筋脉骨及五脏六腑的生理的全面健康,常乐我净——这其实就是中国人“壹是皆以修身为本”之学问的具体落实。落实的途径,国学以《大学》《中庸》《论语》《孟子》《老子》《庄子》《列子》《金刚经》《六祖坛经》《圆觉经》《黄帝内经》《孙子兵法》《管子》《周易》等等经典为参照系、为拐杖、为渡河之舟,太极拳则以太极拳架(套路招法)、内功心法(心性修为)、太极思维之道(国学的学识和参照系,即思维方式)融为一体的太极拳为根源、为基石、为康庄大道。

  现仅结合国学和太极拳,从以下四个方面对修身要义略作阐述。

  一、内求诸己:人的眼耳鼻舌身意,不能总指向外面的世界——外面的世界很精彩,但和人的本质需求没有多大关系。总指向外面,就会因金钱、物品、贪欲、情感等方面的缺损而患得患失、痛不欲生、愤愤不平,于是,压力就会增大,就会失去心理平衡,从而产生诸多的心理疾患。而经常性地让眼耳鼻舌身意指向内在的精神世界——冯友兰、钱穆等国学家认为,这是内求的科学、内求的哲学——这种思维方式,可称之为内求法。

  太极拳如何实现这种思维方式呢?通过盘拳走架,滋养自身的精气神;通过圣贤之学和太极拳理论的熏陶,涵养道德,修正性格,使之归于中和。中和之性在《中庸》上是这样阐述的:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。”体现在太极拳的演练上,就是“拳由心发,劲(劲源)由脊生”。这里所说的“中”,是指人在没有喜怒哀乐等情绪和思维活动时,头里边所出现的一种虚灵明静的自然状态,这种特殊的状态,是太极拳功夫的重要体现,比如“心中一静”的感觉能否捕捉得到等等。一旦具备了这样的功夫,不仅练拳时内心平和,而且,自身的生命活动也会呈现出生机勃勃的景象,如此之人,任何的压力都能泰然承担,任何的心理疾患都不会产生。

  二、内圣外王:圣贤之道,本意是让人活得健康而幸福,智慧而成功,可惜的是,当代人不敏,总是失去了才觉得珍贵,批判了很久才发现原来是自己错了。作为融太极拳架(行拳走架、套路招法)、太极术功(内功心法以及基本功,乃至推手、穿手、散手等)、太极道(修养意识、思维方式、国学智慧等)为一体的太极拳,撷儒释道之精华于修身觉悟之途,内固根本,体察身心的变化(心中一静、常乐我净);外求通达,混化一切自然万物(龙和凤、树叶、海浪、绸丝带、地火水风等)之生长化收藏的规律;不仅“三人行,必有我师焉”,还以圣贤为师,以大自然为师,抵达无为而无不为的境界。由入世而出世,由庸常有为而超凡脱俗,由圣贤修为而大富大贵,由富贵而回归自然,由立德、立言、立功回归无牵无挂,了无痕迹。

  三、应物自然:《素问·举痛论》:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结……”由是观之,七情影响生命活动,七情之生,与个性太强、私欲未遂、胜负牵心有很大关系。囿于七情之境,灵明之性迷乱,作用到身体则身心损伤,作用于做事,则失败居多。通过太极文化之修为、之教化、之熏修,可逐渐进入“洒扫应对皆自然”,“风来疏竹,风过而竹不留声;雁照寒潭,雁去而潭不留影,故君子事来而心始现,事去而心随空”,“奥妙尽在时机中”,“无根之根,无向之向,无中之中,无力之力,无界之界”等功夫境界和人生境界,从而让七情不失本然的中和之性,以智慧之心裹无为之风范,去应对人生中的各种挑战,及时有效地化解各种矛盾,战胜压力,超越自我,从而让身心在美好、自然、和谐、端庄的界域中,获得大善德、大胸怀、大智能。四、混化太极:“没有了无中生有、静极生动、无为而为,就不能称之为太极。”道家太极门有如是的表述。我们所推崇、所试图普及的太极拳、太极文化、太极智慧,其目的就是在“有”这个境域中,帮助我们理解、把握、进入这样的境界——从有无境界到太极境界(无为境界)。这样的境界,乃“太者始之先,极者终之后”,因此,也必然要经历“事物的开始与终结”。而太极则处在这两端,无言无语,无形无相。太极之理、体、相、用、势的实现者,毫无疑问,就是我们所说的太极拳。而太极拳之理的体现者,则是十三总势——掤、捋、挤、按,即乾、坤、坎、离,四正方也;采、挒、肘、靠,即巽、震、兑、艮,四斜角也。此为四面八方一个整体之圆,加上进、退、顾、盼、定,即金、木、水、火、土,形成相生相克的互动关系,并同时呈现左、右、上、下、中的放大缩小的万千变化,从而形成生命智慧整体修为。这种整体修为是一个“一”。“一”就是太极。

  始前终后,太极的含义就这样诞生了。太极拳就因之而圆空法生,缘起性空;也因之从“动静之机,阴阳之母”的意蕴里有了“化生”,进而带来“流行”和“对待”。太极,一而二,二而三,三而一,不可分割,含三为一。

  我们每一个人,也会因为这样的存在和认识,身心得以健康,生命得以自由,智慧得以提升。太极文化传播的价值也正在于此。这样的太极拳,才值得我们投入全部的情感和精力。这样的太极拳,才值得我们用一生的时光来追求。这样的太极拳,这样的国学智慧,不是武学,却含武学“意在先”的精髓;不是体育,却藏锤炼筋骨的养生方略(毛泽东言:“体育者,养生之道也”);不是医学,却涵“上医治未病”的学问;不是艺术,却酿沟通天地(太极拳古谱曰“天地相合混元气”)的气韵;不是科学,却有探寻奥秘(奥妙尽在时机中)的精神气质;不是哲学,却筑人生智能(化生、流行、对待之哲理)的大道。这样的太极拳,就是国学,是修身为本的国学。太极的本意是“始前终后”,因此,我们从无中来,必将归于无,在这个过程中,我们的追求才有了意义和可能。

关键词:太极拳 国学 修身为本

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