武当师行功夫馆
English
咨询电话:188-7290-9999
师行亲授班课程安排

养生是靠运动还是静养

身体靠运动还是静养

  一般认为,要想身体好,就要多进行体育运动。这里的运动当然是指人的外在形体运动。

  果真如此吗?从养生学看,其主体上是偏于错误的。

  很多人或许不信,并表示反对,因为国家都提倡体育运动,因为俗话也说:“流水不腐,户枢不蠹”。“天主生物故恒于动,人有此生亦恒于动。”(元朱震亨《格致余论》) “生命在于运动”(伏尔泰)。

  请问,运动员长寿吗?尽管运动员肌体强壮,但他们肌肉和筋骨大量的运动,除伤筋痛骨外,必然促使细胞提前老化,体能预支,好些人一退役就体质大降。整个的看,运动员的平均寿命在正常水平以下。

  中国女性平均寿命(74岁)为什么长于男性(71岁)?其一大重要原因就是中国女性多数安于家庭,合于生命之道:相对说来,一是做家务更多,家务活的特点是有运动,但劳动强度小,伸筋健骨;二是心神方面更有一份安定,精神上不象“男主外”那样的时有激荡;三是更有慈爱心和平常心,侍亲、相夫、教子,对人生不会过高奢望。

  中国书画家长寿是有内在原因的。习书学画,调息养气,悦情畅意,炼气安神,外炼形体,内养心性,动静相适,气血顺畅,形神共养,正顺应了生命体的需要。

  动静相宜,养心性

  形体的运动当然是应该的和必要的,何况生命本就是一种运动状态和运动过程。

  但根据现代科学研究发现,运动对健康的影响,主要是加快血液循环的速度,可以使一些闭塞的经络因而畅通,特别是对于心包经的打通有很好的效果。心包经的通畅,可以强化心脏的能力,提升人体的免疫功能,也会加快人体的新陈代谢,加快人体废物的排除。但是并不会增加人体的血气能量。

  所以,形体运动有个目的,有个度,它只能是在保障人体筋骨的舒活,引导体内气血运行通畅的意义上进行,做到与静养相合,达到动静相宜,益气调息,和调脏腑,通畅经络,协调平衡,形神共养,以维护生命的目的。因此,运动应以舒缓而非激烈的太极、气功、体操、健身舞之类为最合适,比如八段锦“双手托天理三焦,左右开弓似射雕,调理脾胃单举手,五劳七伤往后瞧,摇头摆尾去心火,背后七颠百病消,攒拳怒目增气力,两手攀足固肾腰”。太极拳、气功与西方的拳击运动相比,就绝不仅仅是一种肌肉和骨骼的运动,而更包括了精神的运动、情感的运动、心灵的运动,是感性和理性的协调导引运动。超出导引这一意义范围的运动,必然劳累、拖累形躯,耗散精神,无益于生命。养生不提倡极限运动的刺激。

  人作为一个生命体,除了肉身形肢外,还有精神意气,是形神一体(否则就是躯壳一具,而非生命)。“形恃神以立,神须形以存”,“修性以保神,安心以全身”。适量的形体运动能让身体气血导养得理,全身守神;过分运动则使人心神减损,耗能伤命。因此说,保精、养气、守神,是养生延命的主体与关键。

  “一生淡泊养心机”,养生当中,最重要的是养心性。情志过激,势必祸及生命。“常观天下之人,凡气之温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿。盖四者,仁之端也,故曰仁者寿”。仁就是要做到温和、善良、宽宏、幽默。仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素。

  人应清虚静泰,少私寡欲。“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”, “上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。……”(《素问·上古天真论篇第一》)。

  中西方生命哲学观

  这里有个中西生命哲学的问题。

  西方人只见有形之物,没有无形的神、气之类概念,故对待生命也只讲运动养生与饮食、医药养生,而无所谓精神养生;而中国人则不仅讲求运动养生和饮食、气功、房事、医药养生等生理养生,更讲求心理养生,乃至更高层次的哲理养生。

  西方人原始思维中将世界看成是静止的物,运动是对静物的锻炼,是静物的活跃与升华。所以西方医学中将人也当成物,象拆零分解机械器物一样地将人体生命进行解剖、手术,不容分说,强权意味重。

  而中国人则不同,其原始思维中的世界本就是生命体,本就具有运动的属性。阴阳五行,春夏秋冬,都是运动变化的:气、势、意、念更是变幻不居的。人的形体可以是静止的,而其内在的神、气是变化莫测的。人作为万物之灵长,为气神所钟毓。

  对比中西思维理念,中国人将天地、时空视为一个有机的整体,将自然与人自身都看成是生命体,主张天人合一,显然是更合乎生命之道的。运动养生与饮食、医药等生理养生还只是着眼于外在形体,比较起着眼于内在心神的心理养生来说,当然是等而下之,更别说深入人生命“骨髓”的哲理养生了。可见,心理养生比生理养生更可靠,静养生比动养生更可靠,运动训练形体,静泰休养精神。

  放眼而观,从宏观的时间与空间上看,人的生命是短暂的,也是渺小的,而容置其身的天地宇宙却是永恒的,广大的,无穷无尽。人生之来虽不能却,生之去也难于止,以有限之身体,置于无限之宇宙,当然是白驹过隙。如不能怡养自身精神,或吸聚天地之精气为人体所用,以全生命,反而以脆弱之身躯,拼命运动,发散精神,以有限付流于无限,以渺小没身于大海,岂合生命大道?

  “人所以生者,神也;神之所托者,形也。”“神大用则竭,形大劳则毙”(晋陶弘景《养性延命录》)。生命主要靠益气、保精、摄神,顺天时,适地理,和阴阳。中和必寿。在此前提下,再去考虑怎样进行静养和动养,以及哲理养生。在运动养生方面,原则是视心神所需,为畅通气血服务。“《中经》曰:静者寿,躁者夭。静而不能养减寿,躁而能养延年。”又“严君平曰:游心于虚静,结志于微妙,委虑于无欲,归指于无为,故能达生延命,与道为久”(晋陶弘景《养性延命录》)。

  有道是,内练一口气,外练筋骨皮。气是更关乎生命有无的。所以说,既要适量的外在形体运动,以保障人体筋骨的舒活,导引内在气血的畅通,更要养心立德,恬淡少欲,清虚静泰,做到保精、养气、守神,修德、纳气,以静养精神。

关键词:静养养生

上一篇:武术教育能给孩子留下什么?
下一篇:学出“养生汗”,健康一生

师行亲授班课程安排
相关文章

栏目导航

微信公众号

微信咨询号

联系我们

  • 服务时间:08:00--21:00
  • 办公手机:188-7290-9999(推荐)
  • 办公电话:0719-5652777
  • Q Q 客服:4006126665
  • 办公邮箱:wudanggongfu@163.com